一旁的少林方丈大师以及各位弟子看得目瞪口呆，心中在想“太极少侠”小小年纪，竟然有如此功力。能与当今少林寺的最高辈分的大师功力相当令人咂舌。令他们惊讶的还在后面，不一会就见“太极少侠”身外冉冉升起了一个透明光球，这就是古小龙祭起的中微子大小周天真芥子米意念能场太极阴阳鱼光球。可以清楚地看见两个太极阴阳鱼眼，从阴眼和阳眼中流出了一乳白一透明的两股气流，直入藏经楼住持大师释行嗔的两个鼻孔，而藏经楼住持大师释行嗔的两耳，也同样流出了一浓乳白和一淡乳白气流，流向了“太极少侠”的太极阴阳鱼双眼之中。
这种现象持续了将近一刻钟事件，藏经楼住持大师释行嗔突然睁开双眼，微微含笑的对着“太极少侠”颔首点头，再有所示意的摆摆头，然而他见“太极少侠”没有理他，突然伸手，将处在不远处的释啸虎一把拉了过来，直接就拉进了“太极少侠”祭起的太极阴阳鱼光球之中，释啸虎虽然是他的徒孙，但实际上完全得其真传，是年轻一辈中，少林易筋经修炼最深厚的一位高徒。
待他被拉进了光球之中后，“太极少侠”配合着藏经楼住持大师释行嗔的动作，迅速的翻转着释啸虎的身体，并且，两人都不断地出指，点向释啸虎身上相应的各处穴位，为其打通着全身的经脉关隘，四种色彩的气流都从太极阴阳鱼眼中流出，流向释啸虎的双鼻双耳，就这样持续半小时之久，两人默契的同时放下释啸虎，收功起立静立一旁。
而释啸虎站立呆愣片刻后，好像突然醒悟，又觉得浑身上下有使不完的劲力非要发泄一般，圆睁双眼大吼一声，双掌齐出击向地面，只见这双掌过处，地面的十几厘米厚的地砖被隔空击得粉碎，释啸虎所站立的地面地砖，生生印出了一双脚印。站在一旁的藏经楼住持大师释行嗔示意他将易筋经演练一遍，释啸虎立即将易筋经从起势到收势，将易筋经全面演练了一遍。
这次的演练真是气势磅礴，从气势开始，整个全新的少林寺练功大厅充满了演练气流，所有的广告、标语、旗帜、彩带等，无风自舞，特别是当释啸虎在每一个动作击出之时，前方就会刮起猛烈地掌风，待释啸虎一套易筋经演练完毕之后，一个全新的练功大厅到处是他的脚印，门窗玻璃也散落一地，破坏力直达可想而知。以他现在的强劲功力，在整个蓝色星球再也难找到与之匹敌之人了。
少林方丈大师释詠兴看着被破坏的如此严重的练功大厅，不仅没有难过，反而欣慰的哈哈大笑起来，走向“太极少侠”一边双手合十的敬礼，一边伸手紧握“太极少侠”的双手。空中不断念叨：“太谢谢了！太谢谢了！有了您的指导，少林绝技‘易筋经’将更加发扬光大！实在是太谢谢了！”说完，拉过旁边一位少林小僧人，年纪也就不过十五六岁。对古小龙，说道：“这位是释啸牛，也是少林‘洗髓经’的唯一传人，虽然年龄还小，但‘洗髓经’已经全部学完。但由于师傅过世后，无人进行指教，因此，一直就是靠自己摸索着在修炼，有您在就好了，请多多给他指教了！”
少林洗髓经相传是中国南北朝时期。达摩祖师从印度经由海路东度来中土，在广州上岸，北上游历中国各地，最后落脚於今日的河南嵩山少林寺。达摩祖师在中国看到僧人长年静坐，多静少动。身体因此欠缺平衡而不健康，於是於少林寺教导僧人健身的功夫以平衡其身心发展。后来达摩祖师圆寂并葬於少室山附近的熊耳山，因为传言有人看到祖师，后人好奇的开棺察看，发现祖师遗骨已经消失，只留下一只鞋子於棺内。接著僧人在祖师的遗物中发现一个胶封的铁箱，里面有两部以梵文著作的经书。这两部书就是闻名的《易筋经》与《洗髓经》。
如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星。燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。无常来迅速。身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足，四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。
见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知见离，得了涅盘意。若能见非见，见所不能及。蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。流浪于生死，苦海无边际。如来大慈悲，演此为《洗髓》。须侯《易筋》后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至，子午守静功，卯酉干沐浴。一切惟心造，炼神竟虚静。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。
夜夜常如此，日日须行持。惟虚能容纳，饱食非所宜。谦和保护身，恶疠宜紧避。假