叶予在东京大学的演讲《我在美丽的岛国》之后，很多岛国人都精神振奋，恍然大悟。
对啊，叶君写的三首俳句和一部《雪国》里蕴藏的，不就是我们岛国的传统文化吗？
它们的美，是岛国传统文化的美，叶君的作品只是作为一个合适恰当的载体，将其完美地展现了出来。
由此可见，我们岛国的传统文化还是很优秀的嘛！
你瞧，就连叶君都研究得很是深入。
这一点，从叶君的演讲中就可以很明显地看出来，因为叶君的《我在美丽的岛国》全面系统地阐述了岛国文学的传统美，这根本就是一种新的、独特的岛国美学理论体系。
所有人都知道，能对岛国传统文化有这样深刻理解的，就算是在岛国文坛，也只有那么一两人能做到而已。
再加上叶君精通岛国语，那么，换句话说就是——叶君在创作岛国文学作品时，跟岛国本土顶尖作家相比，没有一丝一毫的劣势。
叶君可是个天才，在华夏，在岛国，甚至在英国，都是公认的天才，写出来的岛国文学作品比岛国本土作家写出来的作品更好，有什么好奇怪的吗？
没有什么好奇怪的！
所以说，不坛！
准确的说，是当今的岛国文坛。
文化跟文坛，特别是当今文坛，那根本就是两个级别的东西。
若是在此之前，岛国人觉得当今文坛如此不给力的话。必然灰心丧气，但现在，经过“文化不给力”的一番洗礼后，大多数岛国人都欣然接受了这一事实。
叶予没有说那么多东西，但岛国人很自然地引申了出来。
那么。问题来了——
让岛国人从失望和沮丧中走出来的是谁？
是叶君啊！
帮助他们重拾信心和骄傲的又是谁？
还是叶君啊！
岛国人亲切地称呼他是“岛国人永远的好朋友”！
与此同时，岛国民众之间的舆论风向也一下子变了，变得积极起来。
“在我看来，我们岛国的作家应该多向叶君学习。叶君作为一个华夏人，都能对我们岛国的传统文化有如此深刻的理解，文坛的那些半吊子还有什么理由松懈？还有什么理由偷懒？他们要努力。努力，再努力！”
“叶予殿下不是华夏的，叶予殿下是世界的！”
“在演讲中，叶君提到了和歌。其实，认真说起来。我国的和歌传承了华夏的传统审美意识，而和歌又是俳句的两大起源之一，叶君能现学现卖，对俳句信手捏来，倒也可以理解，毕竟，叶君在华夏古诗词方面非常擅长。而华夏的古诗词说是俳句的老祖宗，并不为过。”
“在对本国文化的理解上。我国文坛的很多人居然还比不上叶君这样一个外国人，他们真该去切腹。要努力啊！要向叶君学习！”
……
对于这些言论，就连叶予也颇为感慨。
在“弱者该向强者学习”这一点上。岛国人确实做得无可厚非。
或许，这与岛国从古至今灾难频发有关。
叶予决定在东京大学大礼堂发表演讲是有理由的。
首先，也是最重要的，在叶予看来，正如任何一种文化都有糟粕之处一样，任何一种文化也都有珍贵可取之处。
就算是那些战乱频发的非洲喧。它们的文化中也必然有耀眼的珍珠。
岛国每年都有那么多人去旅游，便是其文化吸引人的一大证明。
叶予觉得。打击打击文坛并不要紧，但打击一种文化（作者这儿所说的“文化”。不是单纯地指某一部作品，也不是某一种文体，而是更为基础，更为内涵，范围也更广的文化，所谓的《雪国》，所谓的俳句、和歌等文学体裁都只是它的载体而已），就不是一位文学大家该做的事情了。
这次岛国人对其文化感到沮丧失望，是因他而起，他也乐意帮他们重拾一下信心和骄傲。
其次，叶予演讲最后所讲的那几句话，所说的那一番道理其实并不复杂，很简单。
只是现在的岛国人沉浸在失落中，没有意识到而已。
最多只需要半年，岛国人自己就会意识到这一点。
“我们的文化非常优秀，只是我们作为作家实力不足而已。”这样的观点，岛国文坛上很快就会有作家提出来。
这种事情，与其让给他们做，叶予还不如自己做。
还能顺便刷刷好感度不是？
最后，就是叶予不想给军国主义份子留下机会。
思想动摇，精神世界空虚的民众容易被趁虚而入。
叶予可不想那些军国主义份子趁着现在岛国民众灰心丧气，思想动摇的时候，鼓捣出什么乱七八糟的言论来。
……
叶予一生中的第一次岛国之行在经过了50多天后，终于圆满结束了。
至此，他在岛国的声望一下子达到了新的高峰，就算是那些商业势力再想抵制他都没用了，民众不买账啊！
甚至，在后来，因为叶予在岛国民众中声望太高的缘故，军国主义份子多次想要上台，都是遭到了强烈的抵制，最终功败垂成。
……
飞机缓缓降落在闲水市的机场上。
就像叶予当初到达岛国时所想的那样，他静悄悄地来，也静悄悄地离开。
语叶公司和古田出版社并没有发布任何消息，大概，等叶予回到家后，他已经回国的消息才会传开来。
下了飞机，叶予不由深吸了口气，笑着道：“果然