知己知彼，才能够打蛇打七寸。
刘行深知自己师出这宗派的本质，其实就是一个看上去道貌岸然、宣扬道儒武三家兼容并包，实际上一切都只是想着为大宋皇权服务、以登堂入室为目的的伪大气、假气节宗派。
当然，这不是当年祖师爷创建豹林谷一派时的初衷，祖师爷种放那是一个真的室外高人、一个淡泊名利只求自在，一个桀骜不驯、只求逍遥的人。
如今的豹林谷，早已偏离了祖师爷种放当年创建时的轨道，事实上早已变成了一个满嘴仁义道德，暗中尽是勾心斗角与权术相承的伪宗派、真权欲教导所。
虽知师门的本质早已远离初衷，早已不再是一个宗派该有的本质。
但是在刘行的心底里却十分清楚，在一个看上去很不错、实际昏君层出不穷，一个接一个昏君接掌皇位的封建王朝里。宗派想要立足，那是难于上青天。
譬如南方的摩尼教，人家本来就是一个宗派。只是诸多教义中、诸多思想上，与大宋王朝统治者的利益，与统治者周围那些官僚集团的利益起了冲突。
于是乎，大宋王朝便宣布人家是邪教、就将其宗派成员全部赶上绝路。
于是乎，哪里有压迫，哪里就有反抗，爆发了方腊起义，险些将大宋朝半壁江山给夺了去。
源意上，摩尼教只是信奉的东西不同，只要循序渐进、加以诱引，刘行坚信完全可以让那个宗派与其他宗派一样变成辅佐朝政、辅安天下一个大宗派的。
只要当朝者真能顾及万民，多为百姓着想。在思想上，在本质上，就不会产生那样的冲突。至少在这一点上，刘行很清楚自己如今推行的政策，是会得到摩尼教、得到真正天下最广大百姓拥护和推崇的……
再譬如天师道，本来是一脉相承的道法正宗。结果却在历史长河中的朝代更迭中，多次介入到了改朝换代中。
对于当权者而言。任何一股势力，如果是自己的可以信、如果不是自己的，一旦功成名就、得到了天下，必然就会对那股势力进行清洗、进行拆分、进行打压。
飞鸟尽、良弓藏。纵观中华历史。千百年来范蠡的那句话印证了一点，一旦一个王者君临天下，或多或少都会出现此等情况。
狡兔死、走狗烹。任何一个宗派一旦参与了改朝换代，可能会得道一时的荣耀，最终都会让天师道或摩尼教一般。或是被当权者想尽方法拆得再无天下第一宗派的实力，或是被直接当做邪教灭掉……
师门在从第二代宗主开始，就已经在走向歧途，走向一条注定将是不归的路。
刘行无力回天，无法挽回已经沿承到自己这一代是第四代的这种现状。但无力挽回，不代表就会去盲目顺从、盲目的接受，这才是刘行从前得了“邪公子”之号最根本的原因。
不屑者不欲与谋，不同者不欲与其同道。道不同不相为谋，便是这个道理。
这也是刘行走入太原城，在血与火的洗礼中对这个时代的落后认识得更清楚后。开始一步步真正挣脱师门束缚，敢于对师叔下毒、敢于对皇帝使药的根本原因。
有了这些根本原因的存在，刘行对二位长老说话时自然不会再客气。
见到刘行如此不客气的对两位师尊说话，周围的那些豹林谷的弟子们顿时各个怒目圆睁地瞪住了刘行。
感觉到那些仇视的目光，刘行不去理会，只是猛地暗运功力“嘭”地一声以功力冲迎宾全身，将体外的衣服和战甲撑得肿得恍若一个皮囊般涨了起来。
一见此状，那些豹林谷弟子马上从怒目圆睁变成了惊愕、恐惧，全都是不由自主地倒退了几步。
无声的炫耀、无声的施压。敢与小爷为敌吗？还当我是当年那个经常被你们结伴欺凌、设计陷害的少年吗？孙儿们，再敢对小爷不敬。随时小爷要了你等的小命……
冷眼扫视了那一众豹林谷弟子一眼，刘行心中如此暗想后不再去搭理他们。
重新侧首看向耶律折也，刘行换回衣服诚恳的神色问道：“前辈，那请问可有方法。让那三魔尊的法力，不会再影响到我施法时的心智呢？”
从方才瞬间的变化中，耶律折也看出了刘行该是内心深处也对师门的虚伪早已看穿，才会有那样无声示威的举动。
对于绝大多数的契丹人而言，其实当年最令他们愤恨的不是大宋占据大好河山，而是宋人的奸诈、多变。而是宋人的虚伪、做作。
既然刘行也愤恨那些中原人不好的东西，耶律折也内心里对刘行又陡增出了几分亲近感。
一有了这亲近感，他自然也不再藏着话不说，直接开口道：“寻到你中原人传说中的伏羲琴或神农鼎中任何一样，都可以使三魔尊藏于魔道修行者内丹中的魔性消失。当然也可以让你日后对妖灵时，亦可吸其内丹、不为妖皇遗衍的妖性所侵蚀。”
“神农鼎、伏羲琴！”耳听到耶律折也这番话，刘行低头皱眉重复了一遍那两件传说中上古至宝的名字。
站在一旁的陈长老闻言，却是大惊失色之后侧头与其他两位长老又做了一次眼神交流。三人又一次眼神交流后，竟齐齐闪身后退，像是要躲避什么事情一般。
眼见到那三位长老的样子，耶律折也忽然放声大笑：“哈哈，果然虚伪至极。眼见新人王降世，却不肯献出宝物相助，你等中原人还真是虚伪至极呀？”
惊闻此言，刘行愕然