听闻刘行发问，宗泽先是苦苦一笑。
踱步绕着大鼎走了几步后，宗泽才指着那两口大鼎，娓娓道出了那两只鼎的由来。
原来在崇宁三年、也就是二十四年前。宋徽宗赵佶想做一些粉饰太平的事，结果受到了蔡京的迷惑。
蔡京经常在他面前说：现在库存的钱币，已经有五千万缗，国家祥和已满可以扩大音乐，国家富裕已足可以完备礼仪
蔡京是王安石变法的坚决拥护者和得力干将，先前司马光出任宰相时尽复旧人旧法，对新人新法一概排除，蔡京成了被打击的主要对象。
后来宋哲宗亲政以后有重新使用变法者，任命章惇为相，随即作为变法干臣的蔡京回都城出任户部尚书。
蔡京主动与章惇积极配合，帮章惇解决变法中的问题，当时还真是为大宋朝做出了不少贡献来。
再接下去，到了宋徽宗赵佶即位后，做出了很大贡献的蔡京便被宋徽宗给重用、提拔他做了宰相，以图继续推行新法。
到了崇宁三年蔡京提拔了他的门客刘昺为大司乐，让他主管朝廷的音乐事务。
之后，刘昺带着成都府来的方士魏汉津见赵佶，进献他在音乐方面的意见，说想请皇上采用三指定音之法。先铸九鼎、再铸帝坐大钟，然后铸四韵的清声钟和铸二十四气钟，再调和琴弦，校准乐管，作一代之风的音乐。
国库里有那么多钱，宋徽宗也正想做上一件粉饰太平的事，刘昺的建议正中那昏君的下怀，当即便不假思索地同意了。
魏汉津原来是被裁汰的士兵，自称从师于唐朝的仙人李良，学得了炼鼎音乐之法。
从前他和房庶一起都被传召到京城，但当时累黍法的音律已经制定，不能一展所学而回去。
有人说魏汉津曾经在范镇家做仆役，学到了范镇制作鼎的方法。乘机掠为已有。
蔡京故意神话他的言论，假托是李良传授的等。不过，魏汉津通晓阴阳数术，常是惊人的准确。他曾经对相知的人说：到不了30年，天下就要大乱……
宋徽宗那是笃信道教、自封教主道君皇帝的人呐。
在他即位之初，连着几年玩命在后宫妃子身上使尽全身解数却没得到几个皇子。
有个道士叫刘混康的趁机进言，京城东北角正处在八卦的艮位之上，如能将其地势垫高。便会有多男之祥；如若修建成假山园林，国家必将繁荣昌盛。
巧合的是，自从将此地增高之后，赵佶果然连连得子。一个叫王仔昔的道士受到赵佶的宠信，人称小王先生。
据说，王仔昔没见到宋徽宗的爱妃，只在宫中作法，就把这位妃子的眼病治好了。
还有一位道士林灵素、也就是那个被王文卿从神霄派家伙。那家伙苏东坡曾给他看过相，说他将来必然大富大贵。
林灵素觐见赵佶，一见面就道：太奇怪了。我当年在天上伺候玉皇大帝的时候，见过陛下。
宋徽宗马上言道：是啊，朕也看你眼熟！朕还记得你当年骑着一头青牛，你的牛哪儿去了？
道家的祖师爷是老子，传说老子骑青牛过函谷，所以人们又把道士叫牛鼻子道士。
林灵素答：寄牧外国，不久即来。没过多久，高丽国进贡青牛，满朝文武称奇，认为这个林灵素真是天上的仙人下凡。
就是在这些道家败类们云集到宋徽宗身边的当年农历正月廿九。那个昏君便下了铸造九鼎命令。
到了第二年的农历三月廿一，蔡京说九鼎已经铸成了。昏君赵佶便下诏：在中太一宫的南边修九座殿室安放九鼎，每殿周围城墙环绕，城墙上再筑一道矮墙。涂上颜色代表五个方向的泥土，外面再筑一道城墙环绕九殿，取名为九成宫。
中心鼎称帝鼎，涂黄颜色，在土王日行大祭，祭品一律用黄色。乐器用宫架。北边的称宝鼎，涂黑颜色，冬至时祭祀，祭品用黑色。
东北方的叫牡鼎，涂青颜色，立春时祭祀，祭品用黑色。东边的叫苍鼎，涂碧色，春分时祭祀，祭品用青色。
东南方的称风鼎，涂绿颜色，立夏时祭祀，祭品用粉红色。南方的称彤鼎，涂紫颜色，夏至时祭祀，祭品用粉红色。
西南方的称阜鼎，涂黑颜色，立秋的时候祭祀，祭品用白颜色。西边的称皛鼎，涂红颜色，秋分时祭祀，祭品用白颜色。
西北方的称魁鼎，涂白颜色，立冬时祭祀，祭品用黑色。周围8个鼎都用中等规模祭祀，祭祀供品用素食。
祭祀时演奏的乐舞，帝鼎用《嘉安之曲》，其余八鼎都奏《明安之曲》。
那帝鼎上的铭文是赵佶亲自撰写的，其余八鼎的铭文由蔡京撰写。
也就是那年的农历八月二十，赵佶把九鼎迁移安置到九成宫。
大鼎一安置好，第二天赵佶便忙不迭地到九成宫行酌献神之礼。他走到北边那个宝鼎时，大鼎突然破裂，水都流到了外边，昏君当时就呆在那儿了。
蔡京马上跪倒在地说：皇上您看，北方的鼎裂开表示辽国必有内乱，我们可以趁机灭掉他们，大宋就要统一天下了。
明明很不吉祥的一件事，蔡京却说不是我们大宋这儿要乱，而是辽国要乱。赵佶听蔡京这么一说，就乐了，觉得简直再也找不着这么会说话的人了。
当年农历九月初一，赵佶因为九鼎铸成，到大庆殿接受朝臣祝贺。并正式开始使用新乐曲。
宋徽宗还下令赐予魏汉津嘉成侯的名号；在铸造