废除跪拜礼，刘行此言一出，满堂彻底被惊呆、惊傻了。
千百年来，自从禹王传位于子、夏启建立夏朝开始，中华大地上一直都是尊卑有序、尤其是有了《周礼》之后，礼仪上一旦定下来一种制度便很难再加以改变。
在汉朝以前还没有正式的凳椅，人们在进食、议事、看书时，只是在地上铺一条用芦苇、竹篾等编成的铺垫用具、即席子。人们就坐在席子上，故称“席地而坐”。如果请客人坐正席，则多垫一重席子，表示恭敬。
就连朝廷的最高统治者也是“席地而坐”，不过，所坐的东西比普通老百姓好一些。
如周代每次举行大朝觐时王者所坐的席位设有绣着黑白斧形的屏风，屏风前面南向铺设着莞草编成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右摆设玉儿给王者凭依。
因此古代所谓“坐”的姿势，和我们后世里的“坐”完全不一样。坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。古人的“坐”，实际上就是现今大宋朝这种跪的姿势……
在接待宾客中，每当“坐”着向客人致谢时为了表示尊敬往往伸直上半身，也就是“引身而起”。从而才使坐变成了真正意识形态上的跪，并且在此后的千年发展过程中逐渐形成了日常生活中的跪拜礼。
到了汉代以后才渐渐有高座、凳椅先后问世，人们不再“席地而坐”，因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。
但跪拜礼仍然存在、却变成了等级差别的标志主要广泛运用于官场之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有时都要行三叩九拜之礼。在民间，如祭祀、祝寿等风俗中，仍世代相传着……
这种礼仪制度已经沿袭了千年，中原的汉人无论男女老少都早已养成了见到尊贵的人归跪下身去进行参拜。
可是如今，刘行要废除这种跪拜之礼，要让汉家人从此后上拜天、下拜地中间拜父母。不再去向任何一个世间人、陌生人跪拜，这种震惊真正是堪比一道惊雷一般……
“行、行儿，方才为你取了一个‘敬’以为字，你这、你这却马上便来废弃跪拜之礼。这、这、这……”
大惊之中。种师中第一个醒神后愕然地望着刘行先开口打破了大堂内的沉寂。
耳听到种师中的话，刘行一转头、望着他正色朗声道：“师叔，我知道此礼乃源于，算是我华夏民族的一种文化意识与传统的传承。但是您该清楚，男儿膝下有黄金、一跪便丢失了金子般那意志。要保留和重新激发出我汉家男儿的血性与坚定意志。就必须废除此礼。”
金子般意志、血性，刘行的话语中刻意突出了这两点，让种师中听完后竟然也不知道该怎样出言来反驳。
反倒是宗泽在刘行这番话说完后接过了话，他也是双眼盯着刘行道：“激发出我华夏儿女的斗志与金子般意志，这是好事、也是当为之事。可是跪拜之礼一废，从此尊卑如何去分？行儿，你这个决定太草率，还望你收回这成命的好。”
“尊卑？”听到老帅此言，刘行不屑地冷笑道：“何为尊卑？尊卑是不靠意识形态来支撑的，靠意识形态支撑出来的尊卑是虚无的、是没有实际意义的。想一想千百年来。尊卑一直在，谁能用尊卑改变朝代变更，谁又能用尊卑主导时代发展了呢？”
尊卑只是地位的分级，所有的尊卑都是没有实际效用的。正如刘行所言，千百年来，谁见过因为王者尊贵，卑微的臣子就会终止谋朝篡位呢？
陈胜、吴广很卑微，可是不是也揭竿而起、带头反对了秦始皇那位千古第一尊者吗？
刘邦、韩信很卑微，可是最终让大秦王朝土崩瓦解，取而代之的不正是胯下之辱的小混混韩信和能把亲生儿女在逃生时踹下车去刘邦吗？
曹操是宦官的后代。但三国那三位君主中，谁人真正是他的敌手？大耳贼出身皇族，却是个“贩履之辈”，不一样可以三分天下、鼎立西蜀成为一代英雄吗？
王侯将相、宁有种乎。这不只是一句造反的时候才会被喊出来的话。所谓尊卑，靠意识形态强行搞出来的尊卑，只会加剧社会矛盾、加剧阶级对立，最终导致天下大乱。
所谓尊卑，靠意识形态强行搞出来的尊卑，一旦遇上真正的神人、能人和牛人辈出的时代。其必然会当做弃如敝履……
宗泽深知这些，所以当刘行的第一句反驳他的话说出来后，他也马上被说的哑口无言、不知该怎样来反驳了。
“一个全新的时代，必须要有一种全新的社会秩序来支撑，这种秩序不是靠尊卑、而是靠人性、靠人的能力和自我造诣来决定和主导的。”
见到宗泽无言以对，刘行却不想就此停住，继续说道：“有能者理应受到万民拥戴和尊敬，无能者只该去做那些卑微事、不该被人尊敬。接下去的新法推行中，我会带着大家尽量以学制为基础，让社会上的所有机会平等化。”
言语微停，环顾左右，刘行接着道：“谁有本事，谁就上来做尊贵之人。谁在那里滥竽充数，我发现一个打倒一个、发现一群弄死一群。想要被人尊重，只能给我拿出真本事来。”
说到此处，刘行最后重新将目光投向了宗泽、怪异地笑着问道：“宗帅您认为，人人争上进、全民球尊崇的时代与环境之中，还需要一定要人去卑躬屈膝、还会有谁心甘情愿地对