洗钱，这在后世里都令世界上绝大多数国家深恶痛绝的行为，在当今这个时代里的确是一个新鲜词。
但这个新鲜词汇，事实上不只是当今大宋朝有。早在秦汉之时，华夏民族的祖先之中便有许多人将这伎俩玩得“出神入化”。
最典型的例子，首屈一指是秦朝时那位“奇货可居”的《吕氏春秋》作者吕不韦。他在子楚最落寞的日子里伸出援助之手，当子楚登上秦王之位后他也达成自己当初投资到那位当年落魄王孙身上的目的、顺利地坐上了秦国相过的宝座。
当时的中原，信陵君、春申君，平原君、孟尝君，被称为“四公子”他们都礼贤下士，结交宾客而名扬四海。并那四位公子，在这方面还一定要争个高低上下。
吕不韦认为秦国如此强大，而自己也是堂堂秦国丞相、秦王的仲父，不应该被他们比下去。所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇、一时间，在吕不韦的门下食客曾经一度多达三千人。
那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。吕不韦就命他的食客各自将所见所闻记下，综合在一起成为八览、六论、十二纪，共二十多万字。
他自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。他还把书的内容写在布匹上，并将之刊布在咸阳的城门。
在那本书的上面悬他命人挂上一千金的赏金，遍请诸侯各国的游士宾客若有人能增删一字，就给予一千金的奖励。可惜的是直到最后，也没有一个人能够拿走那一千金……
一千金呀，在当时那个时代里、够一个市井草民瞬间暴富买下差不多咸阳城内一条最繁华街道的了。吕不韦做的什么生意，居然敢如此的一字千金、挥金如土？
答案是他做是人心生意，那本钱正是来源于秦庄襄王嬴子楚给他的权利。一面他是大秦国的宰相，另一面吕不韦仍然是个超级大商人。他的商业业务，曾经一度是遍布所有诸侯国。
可是当朝宰相去做生意。会干净吗？至少刘行不相信一个当官的身上还背着一个商人的身份，当遇到国家利益与其商业利益起冲突时，商人出身的吕不韦会为了嬴子楚他们家的国家利益而损失自家的商业利益。
那么一旦这种冲突出现了，吕不韦会如何呢？答案也是只有一个。他利用手中的权利、去搞权钱互换。
可是他是秦国的宰相哎，难道他公然搞权钱交易，嬴子楚不会发现吗？
是会发现，可是吕不韦会告诉嬴子楚：状告我的人都是胡扯，大王你该知道在未做秦国宰相之前我可就是一位成功的商人了。
我之前就已经在商业领域很成功了。是为了帮你才出任这秦国宰相的。既然本来我就没想做秦国宰相，我又不差钱、何必再去搞那些个权钱交易呢？
这话说得多好听，好像他吕不韦真的全然不在乎那些身外之物一样。如果他真的不贪图荣华、奢求富贵，何必当初要“奇货可居”地在当时还不知前景如何的嬴子楚身上投资呢？
凭借当年的投资他做到了秦国宰相的位置上，正因为他曾经是个极其成功的商人，刘行才坚决不相信一个成功的商人会去做亏本的买卖。
因为权利对于商人而言，永远不可能有金钱更加会让他们有安全感、更能够让他们坚信可以传家以用……
然而秦庄襄王那个时代里没有钱庄、没有银号，商人的钱财都是在自己家中储藏的。即便是吕不韦到底有多少钱，与他收入相符与否、秦庄襄王包括后来继承他妄为的孝文王也只能是怀疑，却捉不住半点真实的证据。
到了如今。这个时代里却完全不同的。如今的北朝天下，所有的商人想要做成一单大宗的生意，不通过各种官办、官督商办、商办银号和钱庄。
卖货的愿意，买货的还会害怕对方黑吃黑、从而不愿意现金交易，而是选择通过钱庄或银号转账、以求交易过程中资金的安全得到最大程度保障。
正是因为如此，刘行坚信那个狗县官在贪墨慈济款的时候，一定也是通过某些钱庄和银号，以种种合法的名义先将那些脏钱、黑钱给漂白。
然后顺理成章、合情合理地再通过正常的商业经营渠道，将那些钱陆续转移到南朝去的。
这就是最原始、最浅显的洗钱方法。
可惜除了刘行之外、无论是慧了还是马扩，再或是朝廷的赵鼎等人都未曾想到可以通过钱庄与银号这种渠道。来进行反洗钱、阻断贪官资金外转通道这个办法……
“那如果是我朝的官办四大银号，日后牵涉到你说的这种洗钱活动中去了，你又当如何呢？”
刘行的一番解释很浅显，慧了听明白后。却马上又提出了另外一个疑问：“你也经常说律法再严谨，执行的主体还是人。只要是人在执行律法和规则，就难免会出现官办银号中掌握了某种权利、又是胆大妄为的人甘愿冒着风险帮助那些贪官，甚至他们自己就去做贪墨的赃官呦。”
毒仕之所以是毒仕，首先就因其心性毒辣注定他此生只能是个毒仕。妖灵就是妖灵，所有的妖灵天生都是多疑的。
慧了想问题。永远会先持怀疑态度、进行多方位的猜疑。能通过他猜疑的，他马上又会恢复到妖灵的信任、对那件他已完全没有了怀疑的事竭尽全力地去做好。
这正是刘行喜欢这个老妖怪的原因，刘行也是