于是虞龙旌娓娓道来，指出了巫氏族谱记载上许多错误，并用其他同时代的记载加以修订。
“……譬如与桃山天隐二老一战，阁下族谱写的是巫夔前辈与同为净天大圣座下的黄龙尊者一同御敌，窃以为此言不实。以当时掌管桃山水脉河伯记录的《碧波涧手记》来看，上面记载的却是巫夔前辈破天隐二老，故而在下认为，黄龙尊者当时却是在场，但他仅仅掠阵而已，并未亲自动手。”
与天隐二老一战，是巫氏祖先巫夔人生中辉煌一役，听得虞龙旌如此为自家祖先涨面子，那巫姓修士简直心花怒放。
虞龙旌的高端贴金可不是寻常吹捧，都是有理有据的，就像《碧波涧手记》，的确确有其事。只不过，选择这条史料也是虞龙旌有意为之，作为昆仑图书馆馆长，看过关于桃山一战的史料没有一千，也有八百条，其中主流思想仍然是黄龙尊者与巫夔联手破敌。桃山河伯的《碧波涧手记》是里面比较另类的一本，关于这天，他只提到了巫夔，却没有一字涉及黄龙尊者，历来是个谜团。
不过虞龙旌却知道，就当时百晓生的修士战力评来看，曾说过这位桃山河伯胆小畏战，大约当天是躲在自己水府中，并未外出；而巫夔习的功法是真一神水诀，大约是且战且退，引诱一位天隐老人在碧波涧底对战，以地利之便击败对手。
按照他的推论，桃山河伯确实只见过巫夔，所以记载出现了错误。而他就顺理成章故意采用这个说法，只道是“当事人的记载”，自然有理有据，使人信服。
如此，他在所有记载中，都采用更加偏向巫氏的记载，加上连珠妙语，能把本来很平常的故事说的生动有趣，兼之巫氏祖先还算是有几分真才实学，自然听起来就精彩万分。连对此并不感同身受的步虚守门者以及其他修士都入了迷，那巫姓修士更是眉开眼笑，连连抚掌。
虞龙旌这一番“修订”，把一些太言过其实的内容删除，又增补一些看起来更加合理的光辉战绩，深究起来，倒是他这个说法褒美更甚，说服力也更大。
“赵兄，这位道友博学多才，城中好久没来过这等人物，我认为可放他入城，赵兄意下如何？”姓巫那筑基修士商量道。
他虽然在城中地位和同僚差不多，但始终原本修为是个硬伤，正如身价亿万的富翁，彼此资产相当，但一个是名校出身，一个高中肄业，虽然学历对他们影响不大，但心中始终不舒服。
这次，能借外人之口，点出他出身不凡，自然是让他极为高兴。
“巫兄所言，正合我意。”姓赵的守门修士当然知道自己这同僚兴致很高，不过二人本无仇怨，加之虞龙旌的故事确实精彩，他也乐得遂了那巫氏修士的心意。
这下又去了一个，也意味着别的方法也能进入城中，不少修士们都绞尽脑汁，想想自己如何才能出奇制胜，博得两位守门修士的首肯。
在前面两位成功案例后，几乎所有有追求的人都想着另辟蹊径，因为王诩卖弄的是概念，虞龙旌是学识和辩才，这就给人一种错觉：正经幻化东西是绝对没可能通过的！
然而毕竟不是人人都有二位的机智和博学，所以大家还是以失败而告终，一时间，所有人都有些瑟缩。
薛景纯并没有像王诩和虞龙旌那样自告奋勇地插队，他只是安安静静等待前面排队的修士表演，然后一一黯然离场。这次，也终于轮到了他自己。
他什么也没说，走到城门口，整个人透出一种朦胧而坚定地光！这光淡如皓月，但被它照射（和谐）到的东西都像是感染一般，焕发出同样的光辉，再把自身的光芒反馈向他，光光相照，照耀无尽，一直绵延到遥远的地方，月白青莲一般的光使遍地变成琉璃之色，无论是修士们，还是草木沙石，无一不像是永恒的明光凝聚而成。
在这样的场景中，所有人都屏息静气，生怕惊扰了如此祥和的绝景。
当光辉渐渐圆满，似乎它们已经不再满足仅仅照耀万事万物。后来，光明成就了音声，向所有人传递出一种空灵而纯粹的声音，它们不是用眼看到的，也不是用耳朵听到的，直接作用于心灵，世间再无比之更为美妙的音色，无论仙娥神女的婉转娇嗔，还是丝竹管弦鸣响的绕梁之音，在这种光明形成的心灵耳语中，显得是如此流于凡俗。
在光芒形成的妙音中，所有人意识都被这清净的乐声洗涤，恬然安宁，仿佛如佛祖般涅槃寂灭，直达彼岸，受无上波若智慧。
一直到薛景纯撤去心境幻化出的世界，众人才如梦初醒，守门的两位锁紧眉头，久久不语。
半响，赵姓那位才长叹道：“无法复制……这么多年，我遇到这种情况的次数寥寥无几。”
“原来赵兄也是如此？不瞒赵兄，刚刚的奇妙世界我曾想过自行幻化，细细回味，可是却怎样也无法做到，真是奇哉怪也……”
在那个地方，似乎可以让人得到灵魂上的安宁与极乐，连他们也觉得魂牵梦萦。
“我有一事相问，不知道友幻化的世界究竟在何处？”赵姓那位神色复杂地看向薛景纯。
“此为色（和谐）界中的一天，若不是曾有奇遇，我也无法将它展现在各位面前。”
这也是当然的，三界即为欲界、色（和谐）界、无色（和谐）界。其中人界在欲界最底层，天魔在欲界最高的第六曾。论境界的话，薛景纯