在夏元熙以前的世界，把意识分为三个层次，第一层是最浅显的，越往后越反映自己最真实的心理。比如一个极爱吃狗肉的人，看见朋友毛色油亮肥硕宠物狗，他的第一层意识告诉他“这是朋友的狗”，第二层意识则仅仅是一只狗的形象，到了第三层，就只剩下原始的食欲了。
这无疑与佛家八识心王的说法暗自相合。
眼、耳、鼻、舌、身五识能看、能听、能嗅、能辨味、能感觉，负责对外界作认知了解，再转交由意识系统组织，在心中投射出完整的形象，就是人的表层意识。对不少人来说，表层意识在绝大多数情况下都主宰并贯穿了整个生活。
第七识可称为意，又叫末那识，也是地球上指的中层意识，掌管了人理性的思考。它在位阶上高于前六识，但自身过于弱小，因为用感性认识事物人远远的比用理智思维判断的多，真正使用中层意识的人很少，有也仅在某些需要的时候如此。
第八识阿赖耶为心识之本，也是最深层的思维，它强大无比，有一心化万法的能力，它无善无恶，既能杀人放火，也能救度众生，需要用第七识的力量去调动它，否则它就如宇宙星空一般，不会回应外界任何事。
即使是化乐天天人，思维也绝大多数停留在表层和中层，甚至心性比凡人更有缺陷，因为他们本身有着近乎无尽的寿元，若是还具有能勘破八识的无上智慧，那恐怕三界之中，再无一种生灵能与之比肩。
可是，在那位无名僧人的学说中，就提出一种崭新的可能性，一种修行中层，乃至深层意识的可能！
天人天生神通，无忧无虑，远离烦恼和纷争，他们所做的大多只是满足自己浅显的欲-望，即使是贪染明王这种大天魔，也是在怖畏明王陨落后才隐约察觉自己真正的心意。他们得到东西太容易，也正因为如此，他们不懂得思考为什么会这样。
这时，那位无名僧却成了天人史上唯一去思考，想要穷究这个本质的人。
在当时的其他天人看来，这是多么可笑！生而高贵的天人竟要学习凡人蝼蚁的学说吗？这离经叛道的异端无疑是要天人抛弃与生俱来的强大力量，去追求一个虚无缥缈、可能存在的结果。
于是天人们派出刺客，想要杀死这个扰乱秩序的疯子，但他们失败了。
在有着天人位业，自由掌握七识、甚至能一窥八识的无名僧面前，再不可一世的天人，也只能饮恨败退。
最终，无名僧在一次大战后认识到了自己的局限性，放下一切，转生前往另一个大千世界，完完全全去感悟人类的爱恨情仇，填补作为天人出生而缺失的那一块。然后，被他搞得灰头土脸的化乐天人才卷土重来，毁掉了无名僧留下的手稿。
夏元熙这时也明白了薛景纯为什么要让她看这个，因为如果按天人的方式来，自己再怎样也不是精于此道的他们的对手，只有另辟蹊径，走无名僧那条道路，才有可能真正战胜他们。
她翻看着这本名为《梦幻泡影》的手稿，将上面的内容铭记于心。薛景纯当年目睹的时候，手稿也并非完本，还有部分散逸失去。但夏元熙觉得，那也足够了。
至少，她现在绝对不会再被王诩的影灵轻易困住。
此时，在另一边，王诩、薛景纯、虞龙旌三人聚在一起，在商讨之后的对策。
“小弟办事，还请二位师兄放心，这次问了好几位久驻此地的知事，打听到的消息分毫不差。”王诩无不得意地道。
他虽然也混进了镜城统治阶层的圈子，但他不敢太引人瞩目，交往的朋友多是地位相当的低阶官吏，如此一来，得到这样详尽的情报殊为不易。
据他同事透露，镜城的最高掌权者一共有四位。其中，有三位为下凡天人，唤作铃铎天女、凝笳天女、弦心天女，据说三人皆极擅音律，多年前曾在镜城上空现出真身，合奏云门一曲。此乐艰深玄奥，曲调奇绝，既是对乐师的考研，听者也难以领受，基本能领会云门曲意义的人，在修真界绝对算得上家学渊源的世家弟子了。
可她们演奏时，仙乐飘飘，空气中异香扑鼻，满城皆沉醉其中，可见其技艺是多么精湛。
“就这迹象来看，九成是天人乾达婆了。”虞龙旌沉吟道。
天人也分了各种类型，比如喜欢坏人道业的他化自在天天人，就被叫做天魔，其中还有若干小类别，例如忧魔、喜魔、慢魔等，不尽相同；又如喜好征战，男子极丑、女子极美的阿修罗，早在很久很久以前就因为他们糟糕的个性，被所有天人鄙视，开除天籍，称为“非天”。
乾达婆也是天人的一种，以香气为食，音乐水平在三界之内没有哪个种族能超过他们，所以虞龙旌才会得出这个结论。
“不愧是玄寰师兄，真是见识不凡~~除开三位乾达婆城主，剩下的一人则是归化的人类修士，不过看样子，他比起三位天人来，地位上还是差了一截。”
这四人平日里居住在四天门中，非重大祭典节日绝不外出。而那些所谓的“节日”也是三位天女玉口钦定，反正镜城时间混乱，她们说哪天过节，那就哪天吧……
作为城主居所的四天门形同十字，入口分布在四个端点上。有传闻，很久以前，从这里走出过别的天人，他们停滞了短暂的时间，同三位天人城主会面宴饮，又从四天门处走入，从此消失不见。
“有别处