张嘉师成为摄政王一段时间之后，因为自身所处于的位置，而接触到的情况相比起穿越之前甚至是担任右将军的对比而言，他认识到作为一个高层，一些决策真的不是那么简单，或者是有着比较深远的含义。
张嘉师在穿越之前，就听过这么一句话，那就是想要彻底征服一个民族，最重要的手段就是摧毁对方的文化。
而在这一方面而言，在没有穿越之前，张嘉师对于这句话更多地是不明所以，而在担任右将军之后，则是有些一知半解。
但是在成为摄政王一段时间之后，他深深明白到这一点的重要意义。
因为在一些方面而言，一个民族假如丧失了它自身的文化，那么这个民族的底蕴将会变得一文不值，继而这个民族甚至是很快的就失去他们为何要传承下去的基础。
而在某个意义上，始皇帝的书同文，恰好是对关东六国的文化根基，进行一次比较深入的摧毁的手段。
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书同文并非是始皇帝时期独创，恰好相反的是，在周王朝甚至是商王朝时期，书同文事实上就已经确立起来。
当然，这种确立书同文范畴的含义，无疑是相当模糊的概念。
《中庸》当中就有关于书同文的描述：“今天下，车同轨，书同文，行同伦。”
在某个意义上，周王朝在建立之初，很有可能就是确立书同文，车同轨的相关制度，并且有效实施。
但是在平王东迁之后，周王室的影响力以及实力逐渐削弱，最终让这一个比较一致的民族文化发展根基，最终形成了其他诸侯国为了有效削弱周王室的影响，而最终发展成一些强国往往会发展出自身一套文字以及语言体系的情况。
在始皇帝统一中原之前，列国的文字不统一。就是一样的文字，也有好几种写法。
殷商以降，文字逐渐普及。作为官方文字的金文，形制比较一致。
但是春秋战国时期的兵器、陶文、帛书、简书等民间文字，则存在着区域中的差异。这种状况妨碍了各地经济、文化的交流，也影响了中央政府政策法令的有效推行。于是，秦统一中原后，秦始皇下令李斯等人进行文字的整理、统一工作。从那时候起，采用了比较方便的书法，规定了统一的文字。这样，各地的文化交流也方便多了。
秦统一六国前，诸侯国各自为政，文字的形体极其紊乱。这给政令的推行和文化交流造成了严重障碍。因此在统一六国后，秦始皇即把统一文字作为当务之急，令丞相李斯、中书府令赵高和太吏令胡毋敬等人，对文字进行整理。李斯以秦国文字为基础，参照六国文字，创造出一种形体匀圆齐整、笔画简略的新文字，称为“秦篆”，又称“小篆”，作为官方规范文字，同时废除其他异体字。隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。
两种形体的文字均在全国推广。但把小篆作为秦国标准文字，隶书作为日用文字，皇帝诏书和政府正式文件一般用小篆书写，非官方文件用隶书抄写。
这叫做“书同文”。这里的“一”和“同”同义，就是“统一”。
而始皇帝的书同文制度，最终再次确立了中华民族文化发展的统一步伐性质，这一点不仅仅是对于始皇帝的帝国统治有着实质性的帮助，同样也为中华民族的文化发展，甚至是延续，有着根本性的帮助。
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而与之相比的是，相对于虽然不算历史最为悠长，但是其延续时间最化古国的消亡，跟其文化被人为破坏或者是无法延续延续下去，有着很直接的关系。
古希腊虽然不算文明古国，但是其文化影响对于西方而言是相当深远的。
即使是在古希腊灭亡之后，亚历山大大帝还为希腊文化的发展做出了一定的贡献，因为在亚历山大帝国，希腊化是最明显的象征。
亚历山大死后，昙花一现的马其顿帝国瞬即分崩瓦解。
19世纪30年代以后的西方史学界认为地中海东部、小亚细亚、埃及形成的一系列各具特色的国家是希腊化的国家，所以称地中海东部地区这段时期为“希腊化时代”。
公元前229年起，罗马不断向地中海东部地区扩张，利用希腊化诸国的各种内外矛盾，制造不和并使之相互削弱，必要时诉诸战争，先后于前168、前64、前30年分别灭亡马其顿、塞琉西和托勒密王国，逐步使各希腊化地区并入罗马。
希腊化时代地中海东部地区，社会生产力有所提高，农业、手工业和商业都有一定程度的发展。所有希腊化国家的主要经济部门都是农业。包括埃及的亚历山大里亚等工商业中心在内的一系列城市的出现，许多地区之间商路的建立，流通货币的大量增加，都说明商品经济有所发展。频繁的战争和大量奴役战俘，使奴隶数量有所增加。
由于不同文化的相互交流和影响，生产和战争的需要，各族人民交往的增加，以及各国国王采取的一些有利于文化发展的措施，数学、物理学、天文学等都有很大发展，欧几里得、阿基米德、阿里斯塔克等为其代表。埃及亚历山大里亚博物馆及其图书馆，在当时享有国际性学府的声誉。
希腊