“……而且刘景升的心性一向多疑，盖善善而不能用，盖恶恶而不能去，到最后也是个会自取其祸的人而已。”
陆仁的一番话，着实讼张绣沉默了好一阵之后才道：“陆仆射，请你还是把话明说了吧，你此行来宛，到底是有何意？”
陆仁笑了笑，看似平淡的道：“将军勿急。在陆仁道明来意之前，且先听一听陆仁为将军所设的上、中、下三策如何？”
“陆仆射请讲！”
陆仁道：“舍弃兵马，匹马归乡；隐姓埋名，清宁度日。避开诸候之间的兵锋矛头，逍遥自在的存于世间。不过这些听起来虽然不错，但实为下策，因为将军声名颇盛，天下间识得将军者极多，将军难隐其身。况且当今之世，若无兵势部曲而图自保，不过数十人便可缚将军以邀功名，将军身实难安。”
张绣望了望贾诩，贾诩则轻轻的点了点头。这个道理其实大家都懂，像当初贾诩给李、郭俩贼提建议的时候也说过差不多的话，之后当然也会跟张绣提一提。
陆仁接着道：“再说中策吧。将军尚有八千步骑，但宛城却会是日后的兵锋所指之地，实不宜久居。将军与其坐以待毙，不如试着弃宛城而走，另寻一安身立命之所，一路之上可钞掠为资以养军兵……不过说实话，现在的宛城四面皆为强敌，将军以流寇之姿而行只怕会举步唯艰。
“再者当今之天下，能够给将军立命而居的地方已经没有了几处，就算有都离宛城甚远。之所以把此策列为中策，是因为此策当中的变数很多。若走得对、走得好，将军或可以打出威名，继而傲立于世；但若是行差踏错，将军则终难逃一死。”
张绣有些坐不住了：“陆仆射所言甚是，绣受教了！那敢问这上策是？”
陆仁道：“曹、袁两雄并争，终有一方会是最后的胜者。将军身居宛城要地，于此时若择一雄而投，都将会得建功立业之机。只不过这将投之人，将军却一定要思量清楚……”
话说到这里，张绣的脸色一沉道：“陆仆射，原来你是为曹公招降绣而至此。”
陆仁笑笑点头：“不错，这才是我真正的来意。不过凭心而论，我刚才所说的句句都是实话。其实说那么多无非就是想告诉将军，你现在其实只有这条路可走而已。”
张绣冷笑道：“恐未必吧？绣亦自知终非英雄，又无军势可言，实在是难在此久支，当寻一英雄而依之。而今两雄之中，袁氏虎据河北，带甲数十万且钱粮丰盛，曹公恐难为袁氏敌手。绣以势而论，自然是当投袁氏……”
陆仁淡淡一笑：“将军会有这种想法到也在常理之中。不过能不能听陆仁多说几句话？我的好朋友郭嘉郭奉孝在与吾谈论事曾有过‘十胜十负’之论，且容陆仁复述一遍。”
稍稍的顿了顿，陆仁把郭嘉的那个“十胜十负”论给翻了出来，一字一顿的道：
“袁绍繁礼多仪，曹公体任自然，此道胜一也；
袁绍以逆动，曹公奉顺以率天下，此义胜二也；
汉末政失于宽，袁绍以宽济故不摄，曹公以猛而上下知制，此治胜三也；
袁绍外宽而内忌，用人而疑之，所任者唯亲戚子弟，而曹公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不间远近，此度胜四也；
袁绍多谋少决，失在后事，曹公策得辄行，应变无穷，此谋胜五也；
袁绍因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，曹公以至心待人，推诚而行，不为虚美，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜六也；
袁绍见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见虑或不及也，所谓妇人之仁耳，曹公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也，此仁胜七也；
袁绍绍大臣争权，谗言惑乱，曹公御下以道，浸润不行，此明胜八也；
袁绍是非不可知，曹公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜九也；
袁绍好为虚势，不知兵要，曹公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜十也……这十胜十负，将军应该想想当中的度胜四、德胜六、明胜八。”
张绣短时间之内哪里能想明白这些？只能向陆仁拱手一礼道：“绣粗鄙，不知其意，还望陆仆射能细说一二。”
陆仁不紧不慢的解释道：“袁绍帐下名士虽多，但真正为袁绍信任而掌权的，都是袁绍的亲近之人。将军若投袁绍，因终非其腹心之人，实难为绍所用，时日稍久袁绍必不相容，到夺走将军兵权之时，恐怕便是将军的死期……”
说着陆仁的目光望向了贾诩，顺便借用了历史上贾诩的一句话：“将军可能知道袁绍与袁术这对兄弟都暗中相争不断，早已不和之事吧？那袁绍连兄弟都尚不能相容，何能容天下国士？这便是度四之论了；
“将军出自董卓，故此将军声名有些不佳，纵投袁绍亦必为袁绍所轻而难有大用。若将军不欲建功立业，只想逍遥度日到无所谓。但我看将军也是想建下些功业，纵然不能名留竹帛，亦有福济后人富贵之心。不过在袁绍的麾下，只怕根本就没有出头之日，这便是德六之论；
“袁绍帐下亲近之人中的郭图、逢纪、审配、辛评等人，因性向不合，各自纠结一处只为专取其利，对其非党羽之人多有惑主谗言，故此袁