荀彧接过来看了看，奇道：“这是何物？看上去有点像我们计数用的珠筹。”
陆仁道：“我叫这玩意儿‘算盘’，用途其实和珠筹一样，不过我敢说绝对要比珠筹要方便得多，还便于携带。你看，一、二、三、四、五，上进一位，再这样……”
说实话，陆仁这是头天来的时候，看见几个吏员在那里用珠筹算东西，一个珠子一个珠子摆来摆去的，弄得陆仁头晕眼花。反正手上有俩闲钱，就找工匠粗略的做了这么个算盘出来。至于算盘本身据说是关羽发明的，但陆仁到现在为止一直都没有见到过，也可能关羽这会儿还没有灵光一闪的把这东西弄出来吧？反正现在的陆仁是不想看见那些令他头痛的珠子。
荀彧常常要和数字打交道，就算不是珠算高手也得磨练成珠算高手，而算盘的使用方法本身就与珠筹一脉相承，所以只是片刻之后荀彧就能用算盘进行计算，当然想做到噼哩啪啦的快速计算那还差了许多。
复又拔弄了几下，荀彧就学着陆仁刚才的手法把算盘拿起来抖了抖，在哗哗之声响过之后向陆仁笑道：“此物甚是便利，而且正如义浩所言，随身携带也甚是方便。回头我就命工匠以此为样，多做一些发给相关吏员，相信他们在用熟之后也会甚感便利的。到是此物既为义浩所创，不如就称之为‘义浩筹’吧。”
“……”陆仁哑然，心说“义浩筹”？怎么听着像是“义浩愁”？我愁个啥啊我？所以赶紧向荀彧连连摆手道：“别别别，就叫算盘可以了。”
荀彧再笑：“随你随你，算盘就算盘吧。”
陆仁暗暗的擦了把暴汗，心说这种属于广大劳动人民智慧的东西，我还是别去盗他的版才比较好。尴尬的笑了笑，又从袖袋中取出了一块麻布交给荀彧：“荀公你再看看这个。”
荀彧看了看，再次好奇的道：“这些符号……”
陆仁道：“这些符号称之为阿拉伯数字，不过据我所知是天竺人所创，专门用来记数用的符号。最大的特点是这些符号一笔可就，不像我们记个数就得写个字那么繁琐。不过这玩意儿吧……荀公和吏员们恐怕会适应不了，用与不用就请荀公自己看着办吧。”
荀彧大吃一惊：“天竺！？你流浪时曾去过极西之地，万里之外的天竺！？”
“没有！！”陆仁赶紧摇头：“我没那么能跑！这个其实是我当年从一个天竺来我大汉传教的僧人那里学来的。”
荀彧也松了口气：“吓我一跳！据我所知，从中原去往天竺，打一个来回就得十几年，可你今年才多大？”
陆仁干笑，心说幸好我早有准备，而且知道东汉时佛教已人传入了中国，不然扯上天竺真不知道会惹出什么样的麻烦。就是不知道荀彧这些已经习惯了“壹贰叁肆”的人，能不能接受得了“1234”。
但见荀彧按照陆仁所标注的数字试写了几下之后就点起了头：“虽是外帮符文，但不得不承认确实写起来要方便多了。嗯……可先令吏员习之，稍加精熟之后便可使用。而且义浩你标明的比对之法也很细致。”
陆仁弄这玩意出来，说白了其实是不想写那些又繁又累的“壹贰叁肆”。不过既然是要把这玩意儿弄出来，相应的标识比对就不能马虎。因此除了人们常见的那种“壹=1，贰=2”之外，陆仁还特意的在十个数字之下点了相应数量的圆点。啥？不明白？去看看麻将牌里的筒子牌你就明白了。
其实陆仁最担心的还是荀彧能不能接受这些数字。不过陆仁的担心有些多余，因为汉唐时期可以说是华夏古代诸多朝代中，其开放性和兼容性最高的时代。或许也正是因为这样，汉唐两代才会成为华夏古朝中最辉煌的时代……
（（注1：瓶子在查资料的时候有看到竹林七贤里打铁的那个稽康在他的《养生论》里说好的良田可以一亩十斛，换算成现代公制就足有937市斤，将近五百公斤的产量，如果种的是小米的话都比得上甚至是超过现代一般产量的小米了，是真是假还真不好说。这里瓶子是把这种说法列入了浮夸之谈里。反正瓶子个人认为，当时要达到这种产量，除非是种植一年两熟的水稻，小米在当时的生产性实在是不太可能达到。）