九鼎，在古时象征着至高无上的权利，相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将天下九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。但据说，秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳，但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落，有人说九鼎之一的雍鼎沉没在泗水彭城。
古代青铜工艺高度发达，传下了许多稀世之宝，然而就历史价值而言，却没有一件比得上夏朝的九鼎，后人将争夺政权称为“定鼎”，就是因为三代以来，九鼎一直被视为王权象征的缘故，
据《左传》描述：夏初收集珍禽异兽、奇异之物，绘画成图，让工匠将仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，九鼎象征九州，即冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎。
九鼎作为文明时代入口处的一块里程碑，已经遗失了两千多年，现今说不定还埋藏在某个地方
见几人神情古怪，倒身扭头在两女中间，问：“这个九鼎是什么，为何一听到九鼎，你们脸色怪怪的。”
顾碧落凝思中，见他不解，叹道：“你可知问鼎中原的来历？”
从“一言九鼎”到“问鼎天下”，从“三足鼎立”到“拔山举鼎”，九鼎的影响力可见一斑，牧野之战后，西周把九鼎搬到了国都镐京，还举行了隆重的定鼎仪式，自此“定鼎”就喻为国家政权的奠基，“迁鼎”则指国家权力的转移，“问鼎”乃是觊觎政权的非法行为，由此演绎出过许多有趣的历史桥段。
沈风费力地回忆一下所学的历史知识，含糊道：“好像是出自春秋战国时期。”
“‘春秋五霸时期，楚庄王八年，楚攻陆浑之戎，至洛，陈兵于周郊。他奉周定王命前往劳军。楚王问周鼎的大小轻重，意欲代周，他答以：周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也，终使楚军退去。’这便是问鼎中原的由来。”她解释了成语的由来，又道：“但问鼎中原的鼎由来已久，早在大国初始之际，夏禹便铸造九鼎，分代九州，作为国家权力的象征，夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有，九州乃豫州、冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、雍州、梁州，每一州各设一鼎。”
我靠，宝贝啊！好像历史老师讲过一些，汗，真是亏待历史老师，教过的都原封不动的还回去了，这群人要找九鼎，其心昭然若揭，难怪她们一个个脸色大变。
任何人听到九鼎的下落，皆会有被震慑，更不用说她这种对考究痴狂的学者，她脸上隐隐有兴奋之色，“但秦统一六国之后，九鼎便不知下落，史书上众说纷纭，没想到九鼎竟在仙府中！得九鼎得天下，只有有心争权之人，才会来问鼎。”
言毕，深深一叹道：“天下已有许久未提过九鼎，没想到今日再听闻是在此处。”
纪婳瑶神色危重，嘴唇轻启而又阖下，似乎有难言之隐，此时，老斋主道：“你们来错地方了，九鼎不在天府，你便是杀了老道，亦是没有！”
众位长老脸色各异，似乎也并不知道九鼎之事，为首的黑衣人狞笑一声，怒喝道：“老太婆别给我耍心眼，我知道九鼎就在天府中，先你们三日，三日之后将九鼎交出来，迟了一个时辰，我就杀一个人。”
说罢，黑衣人带着众长老和老斋主推入仙府中的一座高塔，叶绛裙也持剑跃向高塔，此时仙府中唯一能说话的人只有婳瑶，她神情凝重道：“相公，还有顾小姐，你们随我来，我有几句话要与你们说。”
三人来到一间屋子中，很快叶绛裙也随之进入，触及婳瑶的目光，颔首：“斋主与长老暂时无事，但三日之前，必须将长老与斋主救出。”
顾碧落蹙眉道：“他们要的是九鼎，九鼎是否在仙府中。”
“可言之在，也可言之不在。”纪婳瑶脸色颇带愁意，为难之间，兰气成叹道：“仙府有遗训，宁灭门亦万不得将九鼎交与奸恶之人！”
顾碧落怪道：“听纪姑娘之言，九鼎似乎在府山中，但这言之不在又是何意思？”
“因九鼎只有雍鼎现存于天府，其余八鼎并未在天府中，我们也不知其下落。”纪婳瑶深深一叹道：“古书上记载秦统一六国后，九鼎在迁往咸阳的途中，有一鼎被大风刮到今彭城泗水中，但这是蒙羞之说，这一鼎并非是被大风刮走，而是被争权之人夺走，几世辗转下，这一鼎被天府寻得，而其余八鼎亦是被人夺走，至今下落不明，为免天下人以为九鼎皆在天府，几任斋主皆不敢将这一鼎面世，否天府将会有灭门之灾，只待日后寻得其余八鼎，便交与天下。”
沈风深有同感地点点头，如果只交出一鼎，那么时任的皇帝必然要得到其余八鼎，那到时候仙府可就麻烦了，所以还不如暂时不交出去。
九鼎赋予的价值不言而喻，比如传国玉玺，在九鼎面前连一根毛都不如，再比如和氏璧、天下第一行书兰亭集序，比起九鼎也是差了十万八千里，现如今，也没有一件文物比得上九鼎，有个考古学家有个夸张的说法，就是所有文物加起来，也比不上九鼎的价值，虽然是夸张，但也足见其价值。
顾碧落神情震撼，随即道：“必不可将雍鼎交出来，一来于事无补，二来也会令天下大乱。”
纪婳瑶深有所感地