可是这补救的方法也很惨烈。是要由孩子的父亲将自己全身的血液尽可能多地喂给孩子的母亲，来帮助她取得足够的能量来产下腹中的婴儿。——这个补救的方法所需的血液的数量，却是一定会造成孩子的父亲死亡的。若是用血少了，那么就是既要让孩子的父亲元气大伤，又根本救不了孩子与孩子的母亲，只能眼睁睁地看着孩子与孩子的母亲在自己面前一尸两命。若是孩子的父亲将自己的血喂给孩子的母亲的血液数量足以帮助孩子的母亲获取足够的能量来产下腹中的婴儿，那么这样多的血液耗费是一定会让孩子的父亲死亡的到时候，虽然孩子能够顺利出生，一般的情况下孩子的母亲也仍旧能够安全地活下来，可是她们母子在孩子刚一出生、母亲刚刚分娩完成之后正是最为虚弱的时候，所要面对的就是孩子父亲的死亡。
无论哪种选择，都是惨烈而悲痛的。
所以身为一只妖，若是想要依靠服用伽摩曼陀罗果的方法来逆天道而行、来和一个凡人繁衍后代，那么所要承担的风险就是有一半的可能性在孩子的母亲分娩的时候要面对失去一条或是两条生命的悲惨境地。
——彼时，篱陌心中其实是有很多挣扎与犹豫的。
如今妹妹篱烟痴心一片，总关着她也不是办法，然而万一把她放出去，恐怕还是会一门心思想要为那个凡人生下一个孩子，早晚还是要做出挖食九九八十一颗无辜之人的人心那般残忍的杀孽之事的。篱陌担心妹妹，却也并没有别的办法可想，只好亲自去帮她寻找伽摩曼陀罗果。
篱陌心中想的是，如果自己真能找到了伽摩曼陀罗果回来，那么在将这伽摩曼陀罗果交给妹妹篱烟的时候就要将她一旦服食了伽摩曼陀罗果就有一半的可能性将要面对的情况清楚地告知她。至于之后妹妹也已经到了作为一只狐可以说是已经长大了、成熟了的年纪了，拿到伽摩曼陀罗果之后究竟要如何抉择，就让她自己去决定吧。
妖界中，仙灵精怪们流传着一个古老的故事，说是当年有一个女妖为了报恩下到凡间去，与自己的恩人结为夫妻，并为他生下了一个健康聪明的孩子。传说故事里，那个女妖就是因为在南海观自在菩萨那里求得了一颗伽摩曼陀罗果，才得以与自己的恩人那么一介凡人来生下一个孩子。传说故事里那个女妖倒是很顺利的就生下了孩子，是属于成功的那一半可能性。
当时篱陌心里回想起这个故事，就想到了，这伽摩曼陀罗果可能在南海观自在菩萨修行之地——南海紫竹林里有所生长，自己也许可以到南海观自在菩萨所在的那片紫竹林里去寻找伽摩曼陀罗果这一种罕见而又神奇的果实。
篱陌虽然是一只狐妖，但却是不怕到南海观自在菩萨那里去的。凡俗人世之间对于仙界与妖界之间的关系其实一直有一个很大的误解，他们世世代代的传说故事之中，似乎凡是只要提到了神仙与妖怪，就一定是势同水火，而且妖怪都一定很怕神仙的。——仙界与妖界之间的真实情况，却根本不是这样的。
妖界之中若是有修行得道、修为十分高深的妖，未必不能变成仙，此为妖界与仙界之间很明显的一个联系。既然妖可以通过修行变为仙，那就很明显可以见得，妖怪与神仙之间根本不可能是像凡俗人世之中的那些传说故事里所讲的一般不管是怎样的妖怪与怎样的神仙只要一遇到就一定是势同水火的。
而且虽然从大部分的情况来讲，神仙的法力、修为普遍都比妖怪要高上很多的说法是没有什么错，但是其实也有一些例外的情况。
比如在“修心”与“修法”一途上都并重的妖怪，当修行到了一定境界、其修为达到了一定的高度的时候，其实单看参悟与功法是完全已经可以位列仙班的了，但是因为这妖怪平生所做下的杀孽太重，或是本身命格之中戾气太重，都会被禁止进入仙界。这样的妖怪，若是有心向善、自己愿意付出努力去位列仙班，那么可以通过更加刻苦地修行，积德行善，来洗刷自己的罪孽，或是改变戾气太重的命格，那样就可以在有朝一日得道功成、位列仙班了。但若是这样的妖怪之中本就是无心修行为仙的，那么他们就会依旧留在妖界之中，经过几万年、几百万年甚至更久的时间，参悟与功法都越来越厉害，也许他们的修为已经远远胜过一般的散仙，而且他们又杀气十分浓重，其实这样的妖怪们在自己的心里并不会把神仙看在眼里。前面那一种情况的妖怪，未必会怕神仙，若说是心有向往倒还更合适些。而后面这一种情况的妖怪，就更不会害怕神仙了，恐怕若是一般法力低微的散仙到了他们面前，非但不会被敬怕，反倒很有可能被蔑视，甚至被故意寻衅攻击呢。
另有一些妖怪，在修行之中犯了妖界里面仙灵精怪们修行过程中最容易犯的一个大错误——就是没能好好重视“修心”一途的道学参悟，而只是一味注重“修法”一途中术法的修炼与武学的提升。这样的一些妖怪之中，会有一部分其实单lùn_gōng法与灵力，早就已经可以得道成仙、位列仙班了，却因为在“修心”一途上的参悟不足而未能进入仙界。这样的妖怪们，既然功法有成、灵力深厚，自然也是不会害怕神仙的。
另外，也是最重要的一点，就是仙界之中其实神仙们并不会如凡人想象中的那样子，见到妖怪就喊打喊杀