因为，不管是鹤拳的灵活多变，还是赶山鞭法的绞劲，虽然都有固定招式，但它本身的特点却能十分广泛的应用到别的武器上面。
当然，这也并不是说没有局限性，例如鹤拳，它的灵活多变也就只能发挥在一些比较灵巧的武器上，例如短剑，匕首，或是拳掌等，如果用的武器是比较重的，像锤子，大刀，或是腿法等上面，就有些牛头不对马嘴了。
而赶山鞭法也一样，这种绞劲，本就是专用于柔性武器上面，例如绳子，布，或是九节鞭和鞭子等物件上，如果用在拳掌上，倒也能施展一二，但绝对比不上用在柔性武器上来的好用。
二人转换了角色，文雪柔席地而坐，文春泉站在一块空地上，一面讲解，一面演练，将赶山鞭法的精髓要点一一讲解透彻，而文雪柔的悟性也是惊人，不到三天的时间，就将这套鞭法学了个七七八八，施展出的绞劲略有小成，二人也因此时常交手对练，感受这套鞭法在使用不同心法时有何不同。
文雪柔的葵花宝典，至阴至柔，在教导方面，郭老并没有让她走上刚柔并济的路子，而是要将至阴推至极限，以达到否极泰来的境界，这条路从理论上来说，是正确的，但显然比刚柔并济要困难的多，毕竟，任何能力想要走上巅峰，那都不是仅靠努力就能达到的，还需要天赋和勤奋。
这两样，文雪柔都不缺，所以郭老对此很期待。
至于老道士教给文春泉的心法，因为没有封面和名字，便只能称呼为无名心法，这部心法，文春泉练了两年，练出的真气中正醇和，阴阳分明，但对基础要求十分严格，所以进展缓慢，走的是稳扎稳打的路子，给人的感觉就十分正派，指不定也有些什么来头，只是到了这老道士手上，整本书被糟蹋的不成样子。
加上，文春泉跟文雪柔一样初次接触这种的东西，一直保守的很，从来不敢在外表现出来，所以也无从追查这部心法的来历和源头，只是口诀中有许多名词用词都是道家那一套，所以应该能确定这是道家正统心法。
总的来说，文春泉也算是道家传人了，只是具体属于何门何派，那估计也只有找到老道士才能询问清楚。
只是人海茫茫，又能到哪去找一个疯道士呢？
…………
夜色朦胧，接连一个星期的阴雨天，让气温一降再降，每天清晨都能看到路边和瓦上有成片的白霜，刚入夜，家家户户都是早早关起门来，躲在厅里的暖炉旁看电视，要不就在暖炉旁喝酒聊天，以抵御这寒冷潮湿的天气。
可就在这样寒冷深夜里，一片远离村子的竹林之中，却有两道人影飞舞交错，空气中到处都是接连不断的咻咻声，每有一次这样的咻声，紧随其后就会有一声清脆的啪响，然后被抽中的毛竹随之缓缓倒下。