崇祯十七年五月，满清占据北京，一改往日掳掠残暴作风，清兵管束严格，三令五申不得扰民，士兵私入民居者军法处置，又传檄直省郡县，归顺者官吏进秩，军民免迁徙，更是礼遇已死的崇祯皇帝，不但为崇祯发丧致哀，还把崇祯宠妃田氏的陵寝改作思陵，让大明最后一个皇帝得以长眠。 [
不管满清是不是真心善待百姓，钦佩前朝皇帝，一系列善政确实收到了效果，一时间大明勋戚高官纷纷改换门庭，络绎降清，百姓们观望一阵风色，确定没有性命之忧、、破家之患后，也小心翼翼出得门来，在清兵眼皮子底下讨生活。
要说宁死不肯降清，誓要拼个鱼死网破的，也有，不过大明朝廷都覆亡了，就算有血性汉子不甘受辱，又能怎样？千古艰难唯一死，不管天下被谁得了去，平民百姓总的过日子，而日升日落，眼下生计才是百姓头等要操心的大事。
爱因斯坦说，国家是为人而建立，而人不是为国家而生存，这话虽然听着刺耳，可是却一点也不差，末世战乱中大明百姓活得跟狗一般，满清异族入关而据天下，后世许多人指责说当时汉人如何如何没有血性骨气，可有几个人明白君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇的道理，只消给百姓活路，即便康熙、乾隆大兴文字狱，断送了不知多少华夏文明的精华，史书上依旧是贤明君王，至于宁为玉碎不为瓦全什么的，虽然值得敬佩，却不能让百姓居家过日子啊！
孟子说人必自辱而后人辱之，国家沦丧追责的只有统治者、统治阶层，与百姓无干，若要强说什么国家兴亡匹夫有责，虽然道理不错，可是如大明这般，士绅官宦将国家蛀得千疮百孔，却要匹夫扭转乾坤，嘿嘿，那也忒无耻了罢！
所以杨刚丝毫不指望大明沦陷领土上爆发什么民族大起义，面对武装到牙齿的鞑子与明朝降军，老百姓反抗只会让鞑子有机会举起屠刀，正儿八经大明官军都难以野战胜过鞑子，老百姓还是少凑热闹为好。
只要汉人自尊自强，内修政理，善待百姓，假以时日，何愁华夏文明不能复兴，可若要一直任由官僚权贵压在百姓头上，如吸血鬼一样作威作福，华夏文明就此烟消云散也没什么奇怪。
故此杨刚一心固守关中，休养生息，同时日日整备武事，枕戈待旦，在杨刚看来，只要能守住潼关，保住三秦，便是胜了，而往后么，时间肯定站在自己一边。
满清虽然强势崛起，武力强悍一时，可终究有一个天生的弱点，那边是人口基数太少，举族不过十万可用之兵，要想统治华夏，不依靠汉人是万万不行的，而汉人只要有一个争气的政权，便足以收获天下人心，恢复汉家河山！
只是，要想做到这一点，时间至关重要，杨刚只盼自己能多一些时间与民休息，扩大实力，只盼满清晚一刻警觉关中威胁，迟一日攻打潼关。
让杨刚安心的是，整个五月满清都没有西征的意思，而是紧盯着李自成不放，和硕英亲王阿济格协同吴三桂等大明降军，一路紧追闯军，先战庆都，再战定州，一路追杀下去，屡败李自成，清兵却是追着闯军出河北，入河南，说不得便往湖广去了。
打蛇不死反受其害，必须承认，摄政王多尔衮的韬略十分厉害，早几百年就无师自通了要痛打落水狗的精义，只是多尔衮却不曾想到，如此一来却给了杨刚最缺少的发展机会。
或许是杨刚占据潼关后，保密工作做的太好，匹马不得东出潼关的死命令使得大明天下少有人知道三秦变故，想当初李自成也仅仅知道有小股明军偷袭关中，死守潼关不敢声张，因此毫不在意，刚刚越过山海关，占了花花天下的满清又如何能得知关中详情！？
满清多半以为大明在北地已经没有精兵强将了罢？唔，要是我是多尔衮，也肯定先把李自成干掉了再说！等腾出手来，在回头攻打陕西、山西，山地不利骑兵作战，到时候打前阵的必须得是吴三桂等降兵降将！
杨刚暗自琢磨，多少摸到了鞑子上下的一些心理，就如二战中日军奉行以华制华一样，满清一入关，便不愿打硬仗苦仗，而是驱使汉军营四方征杀，奉行以汉制汉，原因么，还是满清鞑子人口太少，要想占据中原大地，震慑天下，鞑子兵就绝不能折损太多！
只是，闯军虽然打不过阿济格，打不过吴三桂，可是流寇出身的李自成滑不留手，绝不是一时半会能够消灭的，当杨刚闻听李自成在河南往复兜圈，已经快要退到湖北时，便知道大顺皇帝肯定能够给胜捷军争取到更多时间了。
很好，好极了，抓紧时间，赶快把山西百姓迁徙到关中来，等多尔衮想起来西征，哼哼哼，让鞑子兵知道知道什么叫坚壁清野！
自三月开始，杨刚就下令迁徙潼关以东的大明百姓入秦，一开始还偷偷摸摸，不敢声张，等进入四月，迁徙百姓的行动便大张旗鼓起来，而到了五月，太原有姜瑰驻守，胜捷军行事便再无顾忌，却是打开潼关，直入山西。
“不管士农工商，全数迁入潼关之内，如有不肯迁离者，平民百姓强制迁移，士绅富户，哼哼，以通敌论！”
杨刚如是颁下命令，话语背后是腾腾杀气，和军中多有士绅豪族子弟的姜瑰不同，杨刚对涉嫌勾结满清的汉人绝不会手软，动刀杀人一点心理负担也没有，只不过杨刚发