靖国神社位于东京都千代田区九段北，前身是“东京招魂社”，最初的意图为了给在明治维新内战(戊辰战争)中，为辅佐天皇而死去的三千多官兵“招魂”，1869年6月由明治天皇时期政府设立。1879年6月，正式改称为“靖国神社”。“靖国”是“镇护国家”的意思。因此,靖国神社不同于一般的神社，是专门祭祀死在战场的军人的神社,它在日本大大小小8万多个神社中有着独特的地位。众所周知，日本在西南战争以后的各处所谓的战场几乎均为对外侵略的战场，正是由于这一特殊性质，所以，后世的日本相对这里的参拜就更显得问题的突出。
靖国神社总面积1o万余平方米，正门前是高25米、长34米的大牌坊(日本人称“鸟居”)，据说是用来招揽乌鸦用的。大门外两侧是建于1935年的两座1o余米高的石灯笼状纪念塔，碑文上写道“追慕景仰为皇运的扩展而献身的尽忠靖国之士和遗烈”。塔身底座嵌有16块浮雕，描绘了甲午战争等历次日本对外战争的画面，并都配有文字说明。其中有明治27年(1894年)9月17日黄海大东沟海战，“联合舰队击破清国北洋水师”；明治33年(19oo年)7月14日，“我军占领天津城”；昭和7年(1932年)2月22日，一二八淞沪战役期间上海附近空战，“我军击落敌机”等。这些浮雕在变相地炫耀日军当年帝**人“武功伟业”。神社殿堂东侧有一栋占地近一万平方米的建筑，名为“游就馆”，主要陈列从各国掠夺来的战利品，炫耀“皇军”的“赫赫战功”，还有战死者的遗物，其中有前联合舰队司令山本五十六的军礼服和“神3突击队”队员的遗书等。“游就馆”外的空地上摆放着火炮、鱼雷等，此外，还有悼念在战争中殉职的战马、军犬和军鸽的慰灵碑。
每年4月21日23日和1o月17日19日，神社都要举行春秋两次盛大的祭奠活动，照例都是要由日本的皇室成员以及内阁重要官员，陆海军的主要军官前来参加祭祀的。
靖国神社既是国家宗教设施，也是军事设施，它从一开始就与军队和军国主义有着密不可分的特殊关系，并一直由陆军省和海军省负责管辖(其他神社均由内务省管辖)，所需要的费用由陆海军的军费和宫内省拨款承担。宫内省是负责日本皇室和皇族事务的政府机构，由此可见，靖国神社与日本皇室的关系并不一般。而且，靖国神社的神官脑称为“宫司”，这个职位在战前长期以来都是由日本的五摄家族（一条、二条、九条、近卫、鹰司）中的鹰司家出任。鹰司家在旧日本是长期侍奉天皇的公卿家族，与其他五摄家族一样，有资格出任关白摄政，在日本明治维新以后被册封为世袭的公爵。在日本对外侵略中，军国主义分子利用靖国神社煽动崇拜天皇、为天皇陛下英勇赴死的军国主义情绪，起到了控制国民政治和意识形态、为侵略战争服务的特殊作用。
战争期间，靖国神社曾经作为神3特攻队的出仪式举办地。在1945年8月15日，日本宣布无条件投降的“终战纪念日”的时候，很多日本国民都去靖国神社去纪念战死了的亲友。而且，有参与过“大东亚战争”的日军军人也在这一天穿上军衣去参拜战死的同僚。
刘建业挑选这里，一是为了激起麦克阿瑟对日本的愤怒，而也是为了借麦克阿瑟的手把这座充斥着谎言和罪恶的地方彻底从地球的表面抹掉。
据刘建业所知，1944年的美国国务院“战后计划委员会”在一份机密档案里写道：“靖国神社等神社并非我们所认为的宗教。它们崇拜军国主义分子，培育了攻击性的国家主义精神，这样的神社违反信教自由，应当关闭……”1945年，美国陆军部曾经下令拍摄了一部名为《认识你的敌人日本》的影片。影片中解说道：“天皇对于日本人来说是最神圣的神，他一人独掌政治、宗教大权。日本人相信战死之后灵魂可以被供奉于靖国神社，对于日本人，最高的荣誉就是战死后被供奉在靖国神社，因为连天皇也会去俯参拜，所以日本人与其投降不如选择战死。”一些美军将领，尤其是盟军总司令部对敌谍报部的军官们，也认为最好是放一把大火烧毁靖国神社，从精神上彻底解除日本的武装。如果，刘建业的这个想法提出来的话，必然会得到这些军官们的大力支持。
9月中旬的一天，在刘建业的强烈建议和对敌谍报部的军官们的鼓动下，麦克阿瑟将军在浩浩荡荡的护卫队的簇拥下，来到了这个地方。
刘建业在麦克阿瑟将军的身前，一边领路，一边向其讲解着神社中各处设施上的浮雕图案的意思。刘建业现麦克阿瑟将军尽管一言不，但是很显然，他的脸色越来越不好看了。
走到“游就馆”前，刘建业向其介绍“游就馆”前方的庭院里和“游就馆”里陈列的都是日本在侵略战争里所掠夺来的战利品，以显示皇军的赫赫武功的时候，麦克阿瑟的脸色就已经很不好看了，特别是看到里面有不少的日本从战场上缴获的美国的军用物资和武器装备。
当走进供奉着日本在战争期间战死者的灵位的大殿时，刘建业特意把麦克阿瑟领到前联合舰队司令山本五十六，偷袭珍珠港主犯南云忠一等人的灵位前。见到这个场面，麦克阿瑟将军再也无法压抑自己的怒火。
“这个地方到处都是谎言，到处都充斥着卑鄙和无耻。我不想再看到这个地方