爱薇小说>穿越重生>重生之梦破天机>第一百九十六章 地府的第十殿

在第九扇yīn_mén外,望乡台之上,站着一个判官,两个鬼差,他们之所以仍然站在那里,是因为他们要在这里等待下一批押解过来的鬼犯,督促他们上刀山,登台一望。

第九扇yīn_mén内,章建豪和西王母已经来到了另外一个世界,鬼府的第十殿。

话说,第十殿和第一殿的情况十分相似,这里没有任何的刑罚,所以,这里也不是真正的地狱。

来到第十殿的鬼魂都是改过自新,脱胎换骨的善类,但是这些善类又分为很多种:

第一种是前生内心本就向善,并且善始善终的善人,这种人来到地府以后,不会受到任何的惩罚,直接押解至此,投胎转世,入仙道、为人道、入阿修罗道。

第二种是功过参半的人,这种人只会受到一些小的惩罚,而且很快就会来到第十殿,转世入人道、畜生道。

第三种是做镜事的恶人,这种人死后就是恶鬼,照过孽镜之后,会立即下地狱,遭受非常残忍的折磨,少则数月、多则上万年,直至他们真会悔改,才被允许带到这里,但是只能进入六道之中的饿鬼道、地狱道、畜生道,如此反复轮回数次,才有可能转世重新做人。

但是,无论他们是哪一种善类,将来进入哪一个道,他们在此都不会逗留太久,只有七天的时间。

总之,这里没有第五殿的那种血腥残暴、鬼哭狼嚎的场景,这里安静的和枉死城的场景差不多,大部分的鬼魂都是非常的温顺,听话。

因为这些鬼魂们知道,来到了第十殿,就等于说地府给了他们重新转世投胎的机会,所以他们非常的珍惜这种难得的机会,眼神之中都充满了渴望和感激之情。

一提到投胎转世就一定要提到孟婆神和酉区忘台,酉区忘台是孟婆神所管理的地方。

话说,孟婆神生于西汉时期,在她幼年的时候,就已经熟读儒家的四书、五经,并且还能够非常庄重地诵读佛经。

直到修成了,凡是过去的事情从来不去思考,凡是未来的事情从来不去想的境界。

孟婆神在世的时候,一直苦口婆心地劝导世人戒杀、吃素,她也是这样严苛地要求自己。

在孟婆神八十一岁的时候,她仍然是鹤发童颜,精神矍铄,而且始终守身,未损童真。后来,她知道自己姓孟,当时的人见到她都称她为“孟婆阿奶”。

后来,孟婆神进入了一座道山,在那里修真,一直到东汉时期,她仍然还活着。

世上有的人由于天生的灵机深厚,能够知晓前世的因果,但是因为喜欢耍弄智巧、术数,一不小心,就泄露了阴间地府的天机,以至于使得世上的人妄认前生的眷属,扰乱了人情世故。

因为此事,玉皇大帝就封当时的孟婆阿奶为幽冥之神,然后为其建造了一座酉区忘台,并且准许她从鬼魂当中选拔鬼差,供其使唤。

从此以后,孟婆神就来到了第十殿,又将第十殿所拟定的,发往不同地方的鬼魂,用采自俗世的药物,合成似酒非酒的汤药,分为甘、苦、辛、酸、咸五种味道,并称此汤为孟婆汤。

所有来到第十殿的投胎转世的鬼魂,都要饮下孟婆汤,是他们把前生的所有记忆忘得一干二净。

而且药力同时带往阳间,是他们或因多思伤脾而流涎;或因多喜多笑而多汗’或因多忧多虑而流涕,或因多怒而流泪,或因惊恐而流唾,而且让他们都带有或轻或重的病情。

在世为善的人,让他们的五官、四肢比以往更加的精明、强壮;作恶的人,让他们的声音、神智、魂魄、精力慢慢地消耗,直到疲惫衰弱为止,以此来劝说他们要时刻保持警惕、忏悔,重新向善。

再说说酉区忘台,其高大方圆有几丈宽,四周的廊房有一百零八间。有一条通道,通向东方,仅一尺四寸宽。所有奉令押解到的男女鬼魂,在各廊房中,都设有杯子,杯子里面有孟婆汤,鬼魂们一定要喝下此汤,但是喝多少无所谓,因为药效都是一样的。

假如有刁蛮、狡猾的鬼魂,不肯吞饮此汤的话,他的脚下就会忽然出现钩刀,将他绊住,鬼差用铜管刺入他的咽喉,令他受尽痛苦之后动弹不得,然后再强迫他灌吞。

所有鬼魂饮下孟婆汤以后后各派鬼差,搀扶着从通道慢慢地送出,然后,推上用麻绳扎的苦浮桥。

桥下是红水横流的山涧,在桥的中间向前一望,对岸的赤红色的岩石上,有四行斗大的金粉字,写着:

为人容易做人难,再要为人恐更难;

要生福地无难处,口与心同却不难。

鬼魂们正在看读之时,对岸忽然跳出来两个又高又大的鬼,分别扑到水面,让两旁的鬼魂们个个吓得站立不稳。

细看之下,一个是头戴乌纱帽,身穿体面的礼服、棉袄,手拿着纸笔,肩上插着利刃,腰上挂着刑具,睁着圆滚滚的大眼睛,哈哈大笑的大鬼,他的名字叫“活无常”;

另一个面上污垢、流血,身穿白衫,手捧算盘,肩上背着米袋,胸前悬挂着银纸钱,愁眉紧锁,声声长叹,他的名字叫“死有份”。

这两个大鬼,催促逼迫着推落鬼魂们,使他们摔落入红水横流的山涧内。根器道行深厚的,欢呼着可以幸运地得生人身;

根器道行浅薄的,则悲伤哭泣,自恨在世时没修好超越红尘的出世的功德,以致这个痛苦的根身还要在以后的生死轮回中惫受煎熬。

男女鬼魂等


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