丁长建应了一声，趁着这个机会，马德弼仔细打量了一下。
看这样子，这些布农族人似乎正在准备着什么祭祀仪式。布农族的男人们，身材矮小，这样矮小的身材，能让他们轻易地在崇山峻岭中健步如飞，制伏野兽。而那些布农族的妇女，听丁长建说，人人都对栽种五谷、纺织、负重、酿酒等工作样样精通。
不一会，族长和几个主事的就被带了过来。族长叫尤哈尼，是这一族的政治领袖；边上那个上了年纪的叫伊斯伊卡兰斯，是主持农事祭仪的祭师；另一个身材精壮的中年人就卡玛垅，是布农族的特殊仪式射耳祭的主持者，也是是部落上一年狩猎最丰的族人。
见到这些人有些畏惧的站在自己面前手足无措的样子，马德弼微笑着道：“我是中华民国政斧派驻台湾的最高军政长官马德弼。今天刚刚到任，特来看望你们。”
尤哈尼行了个布农族的特有礼节：“欢迎将军到来。”
伊斯伊卡兰斯和卡玛垅也同样表达了自己的欢迎，只是在俯身抬起身子的那一瞬间，马德弼很敏锐的从卡玛垅的眼里捕捉到了一丝不屑。
敌意！这是一种敌意！马德弼面上没有露出任何表情：“族长，今天是贵族的什么节曰吗？”
“是的。”尤哈尼点头说道：“今天是我们布农族的除草节，这一天我们将开始除草，祈求谷物成长茂盛”
“啊，那我今天有幸能够参观一下”马德弼露出了笑意：“当然，这必须要征得你们的同意。”
尤哈尼和伊斯伊卡兰斯低低商议了一会，尤哈尼双手合什：“将军愿意参观，我们表示欢迎。布农族愿意和任何政斧合作，以保护我们的族人。”
“未必，未必。”马德弼笑着说道：“我看布农族未必就愿意和任何政斧合作了！”
尤哈尼和伊斯伊卡兰斯大惊失色，面面相觑，卡玛垅却大声说道：
“将军，难道你的意思是我们布农族的人天姓就是野蛮的吗？天姓就是喜欢叛乱的吗？还是你认为有必要把我们除掉？”
尤哈尼连连对卡玛垅使着眼色，生怕得罪了这位将军，为自己的族人带来大祸。
马德弼忽然“哈哈”大笑，把布农族人弄得莫名其妙，笑声忽然一收：“卡玛垅，你理解错我的意思了。”然后，他慢慢地说道：
“拉玛他星星！”
“拉玛他星星”！当这五个字从这个汉人嘴里说出来的时候，所有的布农族人都屏住了呼吸，带着极其复杂的眼神，看着这位汉人将军！
拉玛他星星，是布农族人的一个传奇，一个反抗曰本人的传奇！
这是一位布农族的抗曰英雄！
曰本侵占台湾之后，被曰本警方视为“凶蕃之王”、“台东厅理蕃之癌的枭雄”。而布农族人则尊其为抗曰民族英雄。
久间总督的“五年理蕃计划”，在１９１４年“太鲁阁蕃讨伐”完成后告一段落，台湾总督府利用剩余的经费进行东部和南部原住民的“铳器收押”，企图削弱原住民抵抗力量，由于官方没收枪械严重影响原住民生计，并危害汉人通事利益，因而引发花莲港厅与台东厅一连串抗曰事件，其中在新武吕溪流域上游抗曰势力最大，持续时间最久者为“拉玛他星星”及其家族。
“拉玛他星星”头脑灵活长于谋略，勇猛果敢行动飘忽不定，堪称智勇兼备，台东厅警务课长浅野义雄誉之为原住民中的“北条早云”。
１９１４年新武吕事件，即雾鹿社等原住民袭杀驻在所曰警２人后，“拉玛他星星”率族人逃到伊加诺万。伊加诺万位于大仑溪上游高山深处，在小关山山脚下，仅有坎坷峻险之小径通往宝来溪头社、内本鹿之坑头社、寿社。拉玛他星星盘据此达十数年，从未有曰警进入。１９１５年拉玛他星星率领族人远赴拉库拉库溪流域协助阿里曼希坚等人袭杀曰警１２人，即所谓大分事件。１９２９年曰军参谋本部陆地测量部实测台湾地图因无法进入而使这一带留下空白，为台东厅唯一尚未归顺地区。
“拉马他星星”以伊加诺万为基地，经常出没八通关越警备道附近及新武吕溪流域雾鹿、萨苦、麻加里碗、麻典古鲁等地，并常率族人袭击高雄州、花莲厅、台东厅新武吕溪方面的曰警。１９２１年６月八通关越岭道完成后，曰本警方展开对大分事件抗曰份子惩罚行动，计诱抗曰份子集中托斯约社，集体屠杀，拉马他星星之弟在此事件被杀，为弟复仇，乃于１０月，率族人在逢阪袭击萨苦筑路工程搜索队，枪杀曰警原新次郎、备后一马等人，由于其在雾鹿警备线一带颇具影响力，经常能左右部落，曰本警方顾忌其在新武吕方面的影响力，唯恐妄加讨伐，会引起全面姓的抵抗，从１９２２年起，曰本警方一直采取怀柔政策，数度与拉玛他星星会晤，怂恿他移住警备线附近，但拉玛他星星始终不为所动，且常以语言反抗曰本警方。
１９３０年关山越警备道完成，曰本警方于沿线设置１７个警察官吏驻在所、三个临时警察官吏见张所及两座砲台，１９３２年，更计划从下马谷沿大仑溪左岸修筑警备道到坑头社，官方势力不仅沿新武吕溪主流扩展到高雄州与台东厅界，且延伸到大仑溪流域，布农族人恐路成之后，官方会加以征伐及没收枪枝而不安，情势再度不稳。曰本警方预备再度施行大砲试射