邵延待林韵柔走后，取出《乐经》来阅读起来，地球上《乐经》传说亡于秦焚书坑儒，而现在却看到真正的《乐经》，对一个国学爱好者来说，有什么比这更好的奖赏。
儒家有君子之道，兴于诗，立于礼，成于乐之说，邵延有幸看到《乐经》，才明白《乐经》的内容实为“三位一体”，以乐德教国子，中、和、祗、庸、孝、友；以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语；以乐舞教国子，舞云门大卷、大咸、大韶、大夏、大濩、大武。
《乐经》实是国家祭祀大舞正乐，其形式庄重，实为礼先，其记载内容实分，歌、舞和乐三种。歌，指具有明确祭祀内容的乐章，即有歌词的歌曲；舞，指在祭祀仪式中的形体表现，即舞蹈；乐,则是指“金石以动之,丝竹以行之”的乐队所奏乐曲,承载歌舞伴奏又有独立演奏的段落，即纯乐曲。整体说来，乐舞属于承载着乐德、乐语，并以乐舞形式整合为一体者，是用于国家最高祭祀活动中的经典乐舞。
邵延脑海中好像回响起那洪钟大吕的音乐，眼前浮现出那宏大庄重献祭于天地神灵和祖先的舞蹈，果然一股先民的走向文明，屹立于天地间，创辉煌文化，好一幅入华夏者是为华夏，出华夏者是为四夷的文明史。
此种感觉，此种体会不觉在心内形成一种能镇四海，荡邪魔的精神，邵延手一动，一卷画轴在手中浮现，中有无数先民，为生存而与天斗，与地斗，与野蛮斗，种种祭祀，种种歌舞，带先民出野蛮，走向文明，又一动，画轴虚影消失，一尊大鼎影子浮现出来，上面绘雕刚才林林种种，又一幻，化为一口大钟，同样浮雕呈现各种情景。
邵延心又一动，一声沧桑的钟鸣从邵延手中响起，邵延知道，如果再遇到五阴那种天魔之法，这一声钟鸣，就足以破开其种种幻象；如在炼心路上，此声出足以唤醒众生。
林韵柔正双目垂帘，心神似有似无聚在目前，各色光点不断闪现，因火候未到，始终不能聚集成一团，其光分五色，实为五脏信息具现。如不出意外，将在数日之内，性光大现。
正在此时，一声钟鸣，悠长深远，直入内心深处，林韵柔眼前猛然性光大作，如一轮明月现于眼前，不觉意念微引，移入脑中，顺中脉直下丹田，丹田之中后天灵气顿时沸腾，转化为缕缕先天元气，数里内灵气向山洞涌去。
邵延正在演化手中由阅读《乐经》无意中悟得的精神，猛然间见灵气蜂涌，知道林韵柔已开始从后天向先天转化，不由得脸露微笑。
第二日，东方泛白，师徒俩立于山顶，邵延见林韵柔一夜之间，已是炼气二层，气息也由后天转变成先天，夸奖了几句，林韵柔自己感觉好像做梦一样，修炼以来，多少次已尽绝望，后来因邵延传授旁门术，修为才略有进步，然而，到此一夜之间，神奇突破到炼气二层。
邵延见她有点神不守舍，伸手用力拧了下她的耳朵，林韵柔喊到：“师傅，疼！”邵延说：“提起精神，不要乱想。”遂传授如何采取那一缕先天紫气，过了一会，太阳刚一露头，师徒俩一张口，一缕先天紫气吞入腹中，这缕紫气对邵延来说，只是一点点的积累，已无明显作用。但对林韵柔来说，却是作用巨大，林韵柔感到紫气一入丹田，顿时，修为明显有所上升，当时就说：“师傅，再多来几口多好！”
邵延笑道：“不要贪心不足了，修行本是日积月累的事，不可能一步登天。先去吃早饭，然而，传你形意拳和太极拳，让你在拳法中体会大道。”
吃过早饭后休息了半个时辰，邵延开始传授拳法。之后开始诵读《道德经》和《阴符经》，然后，传授练习法术。下午，邵延讲解经典，就这样一天过去了。
转眼间，半年过去了，师徒两人所居住的山峰已被天罡地煞星斗大阵围在中间，正是邵延从洞天中带出来星旗所布，一进入山峰周围十里，立刻陷入星流，不辨天地方位，任人宰割。
在这半年中，林韵柔已成为一个炼气四层的修士，生活也比较平静，每天都相似，只是下午时间，除经典外，诸子百家，无所不讲，甚至将科学也传授给了林韵柔，只不过换了名字，叫格物，并将狙击弩中一把送给了林韵柔，详细讲解了其中符道和科学的道理，林韵柔才明白师傅学识是如何惊人，几乎无所不晓，对狙击弩居然能击杀筑基强者，让林韵柔不得不惊叹，觉得邵延平时所说“知识就是力量”非虚言。
下午，每隔三日，林韵柔都出去到林中或猎妖兽，或采山珍，在这期间，邵延派出飞天蜈蚣钟少严远远保护着，几次终于被林韵柔发现，她知道是师傅的分身，不以为意。
后来，特别是见到邵延的葡萄酒后，便缠着邵延教如何酿制葡萄酒，一掌握，漫山遍野找野葡萄和其它野果，不仅酿了不少葡萄酒，还酿制其他一些野果酒。
而邵延却在这半年内，将国学经典重新整理了一遍，邵延自泥丸灵神出现后，以前每一丝记忆都能清晰回忆起，看过的每一本书，以前以为忘记的，现在都能一字不差的回忆起来，在这种情况下，将所学融为一体成为水到渠成的事。
另一个却是意外，因《乐经》而得那种精神，融合邵延所学，形成一股博大雄浑的精神，成为一种类似神通的存在。邵延为如何处理和发展这种存在而费脑筋，一日灵机一动