第五十九章心宿五行雷
布置完大阵的虞彦，又在这个峡谷的东面崖壁上开槽出了一个深入山脉数里的一个洞府。
此时，虞彦坐在床上，手影一动，就将一个玉简拿在了手中，随后就放出神识仔细地看着玉简之中的内容。
这卷玉简讲得却是有关“舍夺”的事情，上次被那酆郇老儿舍夺不成，反而被虞彦吞噬了元神从而殒灭。这件事发生后，虞彦觉得自己的神识和法力要过去浓厚数倍的样子，却不知道为什么会这样，会不会有什么不好的隐患。
当虞彦遇到谷天星这样饱学之士的前辈，也就没有放过机会旁敲侧击地询问了一些这方面的事情。谷天星听后那能不知道，于是也就随意将一卷玉简递给了他，让他自己去了解。
没过多久，虞彦就将“舍夺”的一切了解清楚了。根据玉简上所说，舍夺就是让自己的元神舍离身体后剥夺其他修仙者的身体的行为，当然只有当你的元神能够战胜对方的元神才可能舍夺成功，否则反而会被对方元神所消灭和吞噬。
这里面舍夺有三**则：
首先：舍夺只能修仙者对修仙者进行，不能对凡人进行。因为只有修仙者的身体才能培育元神，否则元神一旦进入凡人身体后就会被凡人身上的浊气所侵蚀，慢慢消失。
其次：元神乃是天地之间的五行灵气在修仙者身体灵根的吸收和培育下渐渐形成之物，乃是仙根。仙根本身就是逆天之物，所以元神这种逆天之物并不能脱离修仙者身体次数太多，否则就会受到界面法则的严重反嗜从而爆裂。一般一个修仙者的元神最多可以承受这种界面反嗜之力一次，也就是说一般修仙者一生最多可以舍夺一次。
再次：舍夺一般发生在高阶修仙者对低阶修仙者使用，否则就会因为被舍夺之人的元神强大而被其反嗜。当然出现这种情况后，原本被舍夺之人的元神因为吞噬了对方的元神神识和法力都会变得强大。可是这些并非自己**修炼出来的法力和神识也会随着时间的推移慢慢流出身体。而被吞噬元神的记忆因为和自己的元神无法相容在吞噬的瞬息就消散不见了。
了解完一切之后，虞彦才渐渐推断出那酆郇老儿想来在临死的时候，元神舍离了他自己的身体然后想要舍夺自己的身体。
可是这里虞彦就有了一个疑点，因为对方修为明明在他之上，那么为什么对方却会舍夺失败呢。暗自玉简所言，酆郇老儿的元神比自己的元神要强大，那么自己的元神理应被对方的元神吞噬而消失的。
那么这里一定发生了什么事情，才会出现自己还活着的结果。虞彦一一分析之后，最后发现那颗“聚灵珠”最为可疑。说道“聚灵珠”，到现在为止，除了那篇服气期第十层的功法外，别无其他。就像虞冬晴的先祖所研究的一样，这颗珠子仿佛并没有什么太大的用处，也许就是那元婴期修士给他开得一个玩笑也说不定。
如果真是这颗珠子导致酆郇老儿对自己舍夺失败的话，那么这颗珠子或许还有什么惊天秘密也说不定。不过以自己目前的阅历和修为来说，根本无法参破其中奥妙的。
想了小半个时辰无果后，虞彦就不在想了，毕竟连修为远在他之上的那些虞家前辈们都无法参透的东西，怎么可能是他能够短时间里面所能够了解的。
随后虞彦将玉简收回，又取出了一个红色的鱼形玉牌，玉牌反面是一座红色的小城，而小城上面写着“大罗究竟天”几个肉眼可见的小字。玉牌正面却是写着两个楷书的虞彦二字，这个令牌就是虞彦在赤城宗门内的身份牌了。
本该由虞彦亲自去领的，可是却被谷天星越俎代庖了。谷天星交代他要将自己的精血滴在上面才能激发这块身份玉牌的禁制，以后无论虞彦要去领取任务，俸禄或是在宗门内做其他任何事都要用这块玉佩方可证明其赤城宗弟子的身份。
虞彦二话不说，一股灵气慢慢地将自己指尖的一滴血液逼出了体外，血液随后就滴落到了身份牌上。那身份玉牌也不知道是什么物质，见到血液后就红芒大放，一卷就将所有血液吞噬而进，随后红芒就消失不见了。虞彦用神识探查其内，却发现里面有一张整个“大罗究竟天”的地图，还有宗门的介绍和门规等等。仿佛这玉牌还是类似玉简之类储存信息的低阶法器。
做完这一切后，虞彦最后拿出一个大大的玉简来，这个玉简正是谷天星交给他，让他修炼法术的所有口诀和功法。
虞彦法力一到，就将神识一放而入。
玉简中写道：太初一片混沌，为太极，而后上古大能将其一劈而分天地。那轻清之气向外扩散，形成一个庞大的大气层，为天；那重浊之物向内凝聚形成一个庞大的大陆，为地。轻清之气向外，而那重浊之物向内，二者发生碰撞而震荡，因震荡而产生闪电和雷鸣。雷为震，动万物者，莫大乎雷。
...
小半个时辰后，虞彦方才收回神识，脸色阴晴不定。
虞彦也了解了一些法术和功法之间的差别。法术一般是得液期以下弟子所修炼，主要是为了让服气期弟子能够更好的控制和运用自己的法力，神识和身体，在和同阶较量的时候，主要以技巧和法力的高低取胜。不同灵根属性对应着不同属性的低阶，中阶法术，比如火弹术，射水术，金罩术等等。中阶法术虞彦也见过其中一种的“寒冰术”，可是