随识海内的变化，萧平途目中神芒如电，一道道金色小巧的闪电连綿窜过，神芒化金，直如一道金芒，由出起，始終而去。
强烈的直感无头无尾地探出，说是直感，萧平途感觉似是呐喊，由体内爆发出的呐喊，即使虚弱，即使乏力，仍旧厌静而求动，向动而发出的呐喊，由内而外的，喊！
动？
萧平途平静的脸扯动，露出抹似笑非笑的苦笑，躯体如今的状态，动？每动一下，体内外蚁噬，酸麻痒疼，各种滋味难以言喻，而且当每动一下的力量也是强提起来的时候，动？如何动？
心神守一，直感发出的呐喊强烈得撼动脑海、识海，玉兔金乌抱圆而转，柔和温暖的芒辉透过黑暗，不知从何处散入脑海，注入阵阵新生的活力。
日升，兔升，一意昼一意夜，生命与死亡，尽在轮转之中，可化勃勃生机，可摧魂断魄，万物于金乌玉兔下，自行规矩。
接着识海、脑海莫名的连接，萧平途竟反常规的一跃而起。双脚触碰地面，软而乏力，旋即狠狠摔下。
当真疼呀，萧平途脸颊抽搐，这注入脑海、体内的生机难以驾驭，简单的一跃未控制住力道不说，还耗损了大半，只余下些许盘在体内，似乎勉强可以动一动……
小心翼翼地控制体内的那点生机，神识的促动下，綠汪汪的生机化作星星点点的綠芒，半推半挤中散入細胞中。神识笼罩，内外如若琉璃，生机所化綠芒刚散开，直感呐喊的强烈渴望仿佛接天巨浪，反过来推推挤挤，躯体行动开来。
骨骼、肌肉、肌肤，手指、手臂……这回的动作細微得难以察觉，对于萧平途而言这精細的感觉，格外的享受，这一时似乎成为神，对这具躯体全知全能的神，一切都是那么具体，一切都是那么清晰，一切又都是那么的具体。
石磊成山，砂聚化城，精細的变化組构出具体的动作，双足一前一后，双臂一左一右，双手虚抱成圆，脊背弓起如受惊耸毛的大猫。嘴角含烟，平静的脸上时而扭曲，萧平途緩慢地打出熊戏。
熊戏浑厚沉稳，动作緩慢，萧平途选择这一戏来由静而动，可谓深思熟虑，基于自躯进行的选择。处于‘神’的状态，动作起初尚存熊戏的架势，可脚步诺转、骨骼移挪间，慢慢脱出熊戏固有的动作桎梏，打出独适合萧平途的熊戏，带有浓厚的个人风格。
道术拳术往往只在创术人的手里威能才强才盛才狠，非是创术人心有狭隘，藏了三手五手，实则创术人所创的术是基于自己的领悟与状态，创造出符合个人心性、体魄的术，是以能发挥出超强甚至至强的威能。
术，能传承下来是一码事，能发挥效用又是另一码事。后人幸而幸之能习得威能至强的术，可因与创术人在心性、体魄上的区别，往往威能难以发挥，甚至连惯以流传的小术尚有差距。
是以，炼道界中固然对仙贤的术渴望，但实则注重四个字，推陈出新。
推陈出新，既可以创造，也可以是改造。由有至有，是改造；有无至有，是创造；两者并未有本质区别，同是天赋奇才，无分上下与高低。
萧平途打出带有个人风格的熊戏，便是推陈出新中的改造，将旧有的改造成符合自己情形的，对个人的效果超强。
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