“克我”和“我克”，在内经中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金由于本克火，故“克我”者为水。
相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无端，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。
相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮相乘就是过度克制，相侮反克就是自己可以反克制自己的那一行。
当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。
相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮即反克，称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。’……”
“额额，这么多。”秦凡听了一个头有两个大。
“闲多？”
“有点”
“不怕被你宿敌一个指头压死？”
“额。”
“等你把我说的记下来，我才教你破阵方法。”
“额，是。”听五行老祖这么说，秦凡赶忙。
……
花了半小时，秦凡才把老头说完的所有内容记住。
“这么慢”
“额”秦凡无语了，几万字的内容，谁能有这么快。
“你也背完了，你拿着这个进入阵内，把他放入阵中的黄龙位就可以破阵。”
“额，这能行吗？”秦凡拿着一个玻璃球大小的东西左看右看的。
“怎么不行了，这可是至阳物，我花了七七四十九天炼制的，不要还过来。”
“你确定我不会被坑？”秦凡把东西藏好。
“我坑你对我有好处？”
“没有”
“那我去了。”
“去吧！”
……
秦凡出了戒指后，五行道祖看着秦凡道：“但愿你能突破。”