第二十五章万物归藏5
梁萧想到身世，大生同情，点头说：“这人有胆识，怪只怪王八蛋朝廷太不像话。”了情摇头道：“这与胆识无关，他是天生的偏激，认准一个死理，十匹马也拉不回来。十七岁之前，他对圣人之言、儒家之教推崇备至，谈吐必然孔孟，做事必然方正，只恐皇帝不若尧舜，大臣不如契稷，所以才做出这种顾前不顾后的傻事。不料一腔赤忱遭此厄运，他一怒之下，又犯偏激，从天南转到地北，在天地间削发明誓：今生今世，就算天崩地塌，也不理江山社稷之事。自此远离庙堂，弃文修武。只不过，他也确是奇才，忽忽六七年间，竟成一代高手。”
梁萧听到这里，赞道：“痛快，大丈夫正该如此。不知他后来报仇没有？换了是我，揪住那些皇帝权贵，一刀一个杀了干净。”了情为人恬淡，听了这话，大皱眉头：“你这孩子，怎么比他还要偏激？”
梁萧道：“这算哪门子偏激。我妈常说，做人不能吃亏。这是人之常情。”又问，“了情道长，那人是用剑的大宗师，他的剑法一定有独到之处。”
了情笑道：“说到独到，一言难尽。你能从天文中悟剑，料来也通数理。所谓夏有《连山》，商有《归藏》，周有《周易》，这三本书均是探究宇宙之微的奇书。《连山》粗陋，颇不足论；《周易》屡得圣人批注，流传最广，可是‘亢龙有悔’，有失自然本色……”她说到这里，一皱眉道，“我兴许说深了，梁萧，你知道这三部书的来历吗？”
梁萧笑道：“我听说过。上古时大禹治水得到老天爷帮助，虬龙背了图从黄河里冒出来，王八衔了本书从洛水中钻出来。”了情皱眉道：“那不是王八，那是神兽玄鼋！”梁萧笑道：“王八也好，玄鼋也好，左右都是一个样子。又不多长一个乌龟壳子。”
了情心想：“这孩子真顽皮，说个故事也东拉西扯。”又问：“后来呢？”梁萧听出她有考考自己的意思，笑了笑，说道：“后来那图被世人唤作河图，书叫洛书。大禹凭河图洛书指划江山、疏理百川，平定九州洪水，赢得天下太平。他晚年闲来无事，在河图中加上了治水体悟，写出一部《连山》，意即‘水山相连’，以示不忘治水。”说到这儿，惊觉自己有卖弄之嫌，于是住口不说。
了情笑道：“说得好啊，怎么不说啦？”梁萧笑道：“惭愧，道长定要我班门弄斧，我也就厚着脸再说两句。却说又过了几年，大禹虽然很了不起，还是两腿儿一蹬……”了情怪道：“何谓两腿儿一蹬？”梁萧道：“死了呗！”
了情叹了口气，苦笑道：“梁萧啊，大禹为民造福，是了不起的大英雄，咱们应该敬重他些。”梁萧不好跟她顽皮，只得笑道：“是，是。大英雄大禹去世，他的儿子小英雄夏启做了夏朝的皇帝，把那本《连山》奉为神书，作为占卜凶吉的依据。夏启之后又过了许多年，又出了个大英雄商汤，灭了夏朝，建立商朝。《连山》落入商朝宰相伊尹之手。这伊尹也是个聪明人，他花了许多功夫，对《连山》增删整理，写出了一本《归藏》。‘归藏’的意思是‘天地万物，莫不归藏于其间’，足见伊尹对这本书十分自负，后代的商王，都以它勘定祸福。”
他说到这儿，但觉世事倏忽，兴亡难知，不由叹道：“可惜‘祸福天注定，从来不由人’，无论《归藏》怎么了不起，过了好些年，商朝也快完了。那时天下乱纷纷的，商纣王火烧了屁股，四处抓捕对头。他怕周国的诸侯姬昌谋反，把他关在了一个叫羌里的地方。这姬昌也是个聪明人，他在监牢里百无聊赖，穷究《归藏》一书，突发妙想，写出了大名鼎鼎的《周易》。至此，易数得以圆满，其中的智慧光照千古。所以说，这三部书名目有异，实则一气贯之。”说到这儿，梁萧一敲脑门，“说到这儿，了情道长，我不明白了。这三部书中，若论精奥完备，公认《周易》第一。听道长的意思，却是《周易》不如《归藏》了。”
了情道：“若论登峰造极，自然当数《周易》了。古今学易者如过江之鲫，解注之书汗牛充栋。只不过，学者们只凭一己好恶，胡批乱注，闹得一本《周易》酸气冲天。殊不知易理源自天地，性任自然。唉，天长日久，好好一本《周易》，竟被一群腐儒弄得不伦不类、四分五裂了。”
梁萧深有体会，拍手赞道：“道长这话说得精到。”了情摇头说：“这些话不是贫道说的，而是出自那位大宗师。他说《归藏》继往开来，已得卦象三昧，故而取其精髓，揉和武功妙诣，在而立之年创出了一门剑法，名为‘归藏剑’。”
梁萧脱口道：“归藏剑？天地万物，莫不归藏于其间？”了情听他一语道破剑法微义，欣然笑道：“不错，归藏剑有八剑道，分为乾、坤、巽、坎、离、艮、兑、震，依《归藏》之理交相生衍，幻化天地万象。梁萧你瞧，这便是乾剑道。”说罢撤出竹萧，在梁萧面前一招一式地演示起“乾剑道”。“乾”者天也，剑势高远，如万古云霄，空灵无极。
梁萧看了两招，心中透亮：“了情道长费这许多唇舌，竟是要指点我的剑术。但她何不言明，偏要绕了这许多弯子？”归藏剑着实妙不可言，一经使出，他的双眼顿被牢牢吸住，不忍离开。
“乾剑道”包容天象，与“天行剑法”庶几相近，变