“用盐和票据挂钩筹集现银，这主意你是怎么想出来的……”吴老先生同这个时代刚入仕的读书人一样，对于经济事务一窍不通，怎么也想不通这其中的道理。
所谓货币，最开始是的出现是因为大家觉得以物易物实在麻烦，就把自己的物品先换成大家都承认的中间媒介物，谈后用媒介物去换自己所需要的物品。
货币本身还是有其价值的。比如最早的贝壳还这个时代的铜钱。
不过，他们的价值却不能超过本身。比如一枚一文钱的铜钱，本身价值只相当于其中所含铜铅的价值。若要购买价格高昂的物体，却需要大量的货币。
打个比方，一辆大众帕萨特汽车价值人民币二十万元，相当于明朝二千万枚铜钱。若是一个明朝人要买一辆汽车，需要使用如此之多的货币，携带不方便，交易麻烦不说，也失去了货币作为流通媒介物的价值。
所有，这才有后世的纸币和电子货币的诞生。
这话就扯得远了。
或到货币发行本身，货币本身没有价值，说穿了老百姓认一种钱，看重的是这种钱背后的信用体系。
也就是说，任何一种货币的背后必然有一定的物资保障做为支撑。
比如二战以前，各国发行货币，都需要有依照本国的黄金和白银储备作为保证，这就金银本位。
再比如中国国内战争其中，陕甘宁边区政府没有金银，但发行的货币以所产的粮食做为等价物。也就是说，老百姓拿到边区币之后，随时可以去银行兑换等价的粮食，这叫做粮食本位。
有了粮食做为保证，边区币这才能顺利地发行下去，被民间所接受。
明朝的宝钞制度之所以崩溃，那是因为没有等值的物质做为担保。当然后，国家信用也是担保的一种，问题是，明朝政府一没钱，就滥发钞票，又不回收。最后，市场上的纸币越来越多，贬值得越来越厉害，到最后也没有存在的价值了。说到底，明朝的宝钞就是一种**裸的抢劫。
苏木也是受了边区币的启发，才想出了这么一个法子。
他耐心地对吴老先生解释道：“这沧州城乃是盐业重镇，又有大运河水利之利，乃是河北商业中心。且不说城中盐商身家巨万，城中大大小小的富豪不只凡己。这些人我都是知道的，手头又的是闲钱，却没处投放生息。胆子大的，或许还放些印子钱出去。不过，这种生意毕竟太小，不是人人都能做的。胆子小的，又怕折了本，就只能将银子存在家里。”
说到这里，他一笑：“听人说，有个盐商家里的银子实在太多，又怕被人偷了。索性将银子化了倒进地窖，就算家里来了贼人，想偷也是没有办法。”
“这个法子还真是不错啊！”吴老先生也笑了起来。
苏木接着道：“正因为民间闲钱太多，没个出路。放在家里又不稳当，还会因为存放时日太长有所损耗。若我们弄个银行出来，以盐司的官盐做保，吸纳民间的资金，并给一定的厚利，想必很多人家都愿意将银子存进银行里。”
苏木扳着指头计算开来：“民间商户做生意，拿一万两银子出来做本钱，雇佣人手，租铺面，一年下来，如果有一到两成利就算是不错的了，这其中还得冒许多风险。因为，你不知道你投进去这么多本钱，究竟能不能赚到钱。民间有一句话是这么说的：生意场上，五成亏本、四成保本，只一成才能在年底看到银子。当然，盐商不算在其中。”
“如果我们所开办的这个银行每年能够保证商家有一成的利，我想，别说沧州，就算是整个河间府的富户，将来甚至是整个河北，都很乐意将闲置不用的银子存到我们手头。毕竟，像这种稳赚不赔的生意可不好找。”
吴世奇连连点头：“财帛多人心，这事到是做得。不过，正如子乔你刚才所说，发行盐票需要用官盐来担保，可盐山里生产的盐可都是由盐商们包销的。若是老百姓要凭盐票来提盐，我们又从哪里拿盐给他们？若是动了盐商们的份盐，那就是扰乱盐政，追究起来，谁也担待不起。”
苏木哈哈一笑：“这事我早已经想好了，咱们发行的这种盐票都是大票，一百两一张。以先前的盐价，一百两可以购买四百斤官盐。普通一户人家一个月才吃多少盐，又没有那么多闲钱买盐票。至于大户人家，也不缺那点钱。”
对，就是发行大额盐票。
其实，苏木的打算是将盐票做为一种类似于后世银票一样的东西，用在商业流通里面作为交易使用。
明年就是正德一年，在这个年代，美州白银还未大量输入中国，张居政的一条鞭法还没有实行。民间的商业行为还大量使用铜钱，遇到巨额的商品交易，就算使用白银，也是一笔庞大的数字。
打个比方，购买价值一千两的商品，你得随身携带一千两白银，得雇两个挑夫，非常不方便不说，还不安全。那比得上纸币，往身上一揣，谁也看不出来。
如果即将发行的盐票有了等值物质作为保证，苏木可以肯定能够在很短时间内在河北风行一时。
不过，正如吴老先生所说，盐票发行之后，肯定会有人观望一段时间，甚至还会出现挤兑风潮。为了防止这一点，苏木故意将钞票的棉值定为一百两。
一般百姓肯定买不起这么大的盐票，至于大户人家，也不可能缺这点钱。就算有人想来挤兑，沧州城里的人