“嘭～”
沉声闷响，在户次雷葬胸膛上轰然爆。但扶桑刀神一愕之下，嘴角边却又流泛出不懈的微笑。因为他自信早已摸清了罗刹女的底蕴。罗刹魔火虽然强，但其中魔性太重。遇上他这一身雷霆功体，恰似滚汤泼雪，瞬间就要被消融得干干净净，哪里还能有什么伤害？
然而，理想很丰满，现实很骨感。仅仅只在十分之一个刹那之后，户次雷葬面色剧变，流露出满腔的难以置信。
只因为户次雷葬清清楚楚地感觉到了。罗刹女轰在自己身上的这一拳一掌，尽管其中依旧满蕴炽烈火劲，但其性质，却已经不是罗刹魔火。而是另外一种性质截然不同，充满了神圣感觉的火焰。
雷霆功体虽能克制魔火，但对于这种神火，却根本无从克制。说时迟那时快，户次雷葬心知不妙，当即厉声狂吼，豁尽所能催动本身雷霆之力，竭力阻挡抗衡这种神火，誓要保住自己五脏经脉，把伤害减少到最低限度。
只可惜，已经太迟了。电光一霎，雷火相冲，激出前所未有的恐怖巨力。扶桑刀神嘶声痛叫，整具身躯活像出膛炮弹，倒退着向后飞撞开去，整整飞出三十多步，这才力尽落地。
户次雷葬要强好胜，竭力挣扎着立刻站起，但动作过大，当场牵动伤势。不由自主地，立刻又是大口鲜血呕出。血中更蕴藏着无比炽烈的火劲，一旦离体，马上被蒸得干干净净，连半点痕迹也没在地面留存。
户次雷葬乃是真正的武道仙天。罗刹女却只是半步先天。尽管境界上只有半步之差，却也不遑天壤之别。但万万没想到，罗刹女这诡变横生的一击，却竟然能够把户次雷葬击成这样重伤。足以证明罗刹女的力量，至少在这一击之内，已经同样到达了武道仙天境界。
旁边观战的大皇子见状，禁不住骇然失声叫道：“好厉害的火劲。这究竟是什么武功？”
九皇子修练的风雷霹雳体，和户次雷葬的“八雷禁式”性质相似，威力也相近。眼看户次雷葬中招重伤，九皇子也感同身受。他面色阴沉，凝声道：“哼！旁门左道的东西而已。户次雷葬也实在太大意了。假如他不是那么托大，小心一点，谨慎迎战，也不至于落得这么个下场。”
二皇子用力一跺脚，咬牙道：“此战未完，胜负还未定。哼，那贱人不过靠着弄些诡计，才一时占了点小小的便宜而已。户次雷葬是纵横扶桑的无敌刀神，最后胜利的，一定是他！”
话是这样说，但其中究竟有多少，是当真对户次雷葬有信心；又有多少，是属于自己给自己加油打气，即使二皇子本人，也已经分辨不清了。
二皇子只是暗地里诧异：老十四身边这野丫头，以前也不是没见过。那时候，也不觉得她有这么厉害啊。假如那时候她就这么厉害，当日咱们出兵夜袭，哪里还有可能成功？她手里这口刀，也是以前没见过的。难道这段时日以来，她都得到了什么奇遇？
另外，野丫头刚才施展的那种火焰，为什么感觉这样熟悉？似乎……那火焰和我的辰龙胄，都属于同一种性质？不错，那是……神的性质啊！
二皇子猜得不错。罗刹女确实得到了奇遇。这个奇遇，就是她终于和十四皇子得以重聚。同时，二皇子的感觉也很对。罗刹女刚才所施展的绝学，确实属于神之力量。更准确来说，是属于神魔一体的力量。
这份神魔一体的力量，来自山河艳刀和黑月情泪两口宝刀。而这两口刀，原本却是波斯明教历代相传的镇教至宝：圣明之刃。
波斯明教，和波斯拜火教十分相似。表面看来，两者皆是崇拜光明圣火。但实质上，两者的源流和教义，并不一致。
拜火教所崇拜的火神，据说曾经真实存在过，并且曾经从一场毁灭性的大灾难中，拯救了整个波斯国。也因此被波斯王奉为国教。
明教所崇拜的。其实有两位神灵。一位名为善神斯彭塔，就是光明火神。另一位恶神安格拉，则是黑暗之神，又被称呼为魔。
在明教教义当中，世界由善恶双神轮流执掌。唯有双神并存，宇宙才能得到平衡。无论极致的善和极致的恶，都会导致世界走向单一偏激，并且最终崩溃毁灭。故此，明教崇拜善神斯彭塔，但也不排斥恶神安格拉。两者共尊，地位无分上下。
只因为世人多半喜爱光明而排斥黑暗，故此明教内部，也分为日月二宗。但崇拜善神斯彭塔的日宗，却属于教内绝对的主流势力。月宗则只是少数派系。
波斯明教源远流长，历代高手辈出。能担任教主者，必属惊才绝艳，修为凡入圣之辈。教中规定，凡担任教主者，必须具备先后天日月王的体质。而每一代教主，也都会创出只适合自己的武学。
这些教主所创之武学，统称为“明神武典”，但其实上代教主的武典，和下代教主的武典，可以完全截然不同，根本不是一回事。
这样独特的传承，充满了不确定性。因为先后天日月王的体质，可谓极其特殊。明教并非每一代，都能够找得到这种人来担当教主。即使有先后天日月王，所创之“明神武典”也强弱不一，难以保证明教的实力维持稳定。
但其实，在明教创教之初，真正的镇教神功，并非什么“明神武典”，而是“净世光明功”。传说，这套神功乃善恶双神所创，属于真正的神之传承。其博大精深处，即使和全真教的九阳神功