不通鬼问：“三位先生来这里，肯定是有什么说道。”
龌龊鬼说：“没事怎么敢来打搅，今天正是有一件利害切身（关系自身利益的要紧事）的事情，专门来求教的。”
于是就将钟馗的事详细从头说了一遍。
那不通鬼听到了“斩鬼”两个字，因为自己也有一个鬼名，心中也不免一动。
所谓‘骂着和尚满寺热’，只是脸上还是没有显露。
急赖鬼然后就说出了求他写书的来意。
不通鬼说：“学生才疏学浅，只害怕有负所托啊。”
只见旁边的诌鬼这时候大怒道：“什么玩意的钟馗，有这么大的胆子，敢在太岁头上动土。老社台你就把这封书写得官冕硬气点，也让他知道咱们的才学，他自然就不敢正眼看咱们。如果不行了，咱们再发公呈（公众联名呈递政府的一种公文）。”
不通鬼只好答应，道：“众位先请坐下，等学生搜索枯肠（给你们胡诌一篇）。”
于是左扭右捏的，把自己的胡须不知拈断多少根，过了好几个时辰才写出了一篇稿子。
你们猜写的是什么玩意：
“年家传教生某等书钟馗老先生麾下：盖闻先王治世，各君其国，各子其民，彼此不争，凡以息兵也。先生不知何所闻而来，竟将生等一概要斩。即以斩论，孟子云：君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩。生等既作君子，亦作小人，其不应斩也，而先生必欲斩之。先生既欲斩生等，生等独不可斩老先生乎？如其见机而作，乃属其阴兵而告之日：敌人之所欲者，吾头颅也，我将去之，不亦善乎？若犹未也，生等吓然斯怒，爱整其旅，将见弓矢斯张，于戈戚扬。争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。先生其奈之何？敬希酌量，勿贻后悔。不宣。”
（我们书生某‘几个’现在写信给钟馗大人：都听说先王治理国家，都是爱护自己的子民，让彼此不去争斗，不动兵打仗，你不知道听了什么就来这里，要将我们都斩了。既然要说斩我们，孟子说‘君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩【2不通鬼这里是瞎胡用的句子】’我们既作了君子，也作了小人，是不应该被斩的。先生既然要斩学生众人，为什么学生就不能斩了先生你？如果见机行事，就领着你的阴兵定个日期：敌人想要的，不过是我的头颅，我不要头了，不就行了？如果还是不行，要是把我们惹急了，我们也纠结队伍，拿起武器，‘争夺土地的战争，杀死的人就会布满旷野；在争夺城池的战争，被杀死的人遍布城中’先生又能怎么样？请您考虑好，不要后悔，不宣【3】）
众人看完都是大喜，道：“还是先生高才，说的又委婉又刚正。他见了自然卷甲倒戈矣。”
诌鬼也说：“书词虽好，还待我亲去一番。凭俺三寸不烂之舌，说的他死心塌地，再不敢小观我等。”
龌龊等鬼更是高兴，决定摊钱买酒，给诌鬼饯行。
诌鬼喝了三杯酒，拿着写好的书，就一副骄傲的样子挺胸抬头的去了。
注释【1】由于南朝皇室、大族、官僚、僧侣们的残酷剥削和压迫，建康人民曾经奋起进行反抗。如在刘宋元嘉二十三年（公元446年）为了反对无休止地强迫修筑景阳山的劳役，建康人民就进行过一次抵制劳役的斗争。统治阶级内部矛盾也十分激烈，到了梁武帝末年时，终于爆发了一次破坏性极大的“侯景之乱”侯景本是北朝的大将，因与东魏统治者有矛盾而投降了梁朝。这个人狡诈多变，但梁武帝却委以重任，派他当南豫州刺史，镇守寿阳（今安徽寿县）。后来侯景利用梁朝皇族内部的倾轧，先攻占了江北重镇历阳，然后在梁武帝侄儿萧正德的接应下过了长江，又顺利地渡过了秦淮河，与萧正德率领的叛军一道围攻台城。据史书记载，台城开始被围时，城中有男女10多万人，由于粮食缺少，死者枕藉。被叛军攻破时，城里只剩下两三千人。梁武帝当时年已86岁，被侯景软禁于台城净居殿，不给生活用品，并且限制他的饮食，不久就忧愤成疾。据说梁武帝在病中因为嘴里发苦，想吃蜜糖，侯景拒绝供应，萧衍口喊“荷荷”而死，这就是历史上所说的梁武帝饿死台城的故事。
【2】《孟子·离娄章句下》（第二十二节）：君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。君子的遗风，影响五代以后而中断；小人的遗风，五代以后传统中断。我没有能够作孔子的门徒，但我却遵照孔子的善道教诲为学行事。
【3】不宣
1.不显扬;不公开说出。
2.汉杨修《答临淄侯笺》:“反答造次，不能宣备。“后以“不宣“谓不一一细说。旧时书信末尾常用此语。