张衡，是“正一教”的第二代天师，道中尊为“正一嗣师”。
关于他的记载并不多见，只有寥寥数笔，不过，仍可以精致地勾勒出他的生平。
衡少博学，隐居不仕，有大名于天下。——是说他有真才实学，名声在外。
精修至道，不与世接。——甘于寂寞，不落红尘。
汉帝闻其有道，欲征为黄门侍郎，辞而不就。——自重身份，不屑为官。
袭教后，居阳平山以经箓教授弟子，克彰正一之道。——言传身教，传播大道。
言约理明，闻者有感。——口才好，特能感动人。
从以上不难看出，张衡的一生都在潜心修道，这种人要成不了仙，真是说不过去了，据说他是在汉灵帝时期得道成仙的。
汉灵帝，刘宏，大汉的第二十三代皇帝。
提起汉灵帝，这家伙典型一个昏君代表人物，大汉的末代皇帝虽然是汉献帝刘协，可真正让大汉灭亡的却是桓灵，那个“灵”就是指汉灵帝。
史界对汉灵帝的评价非常低，基本上可以用“荒淫无耻”四个字给概括了。
为什么要提起汉灵帝呢，因为，在他之后，中国进入了三国时代，而“正一教”的第三代掌教天师，就生活在那个时期。
三国时代……其实是一个相当黑暗的时代，军阀混战，战火纷飞，民不聊生……
话说，张衡既将仙去，临行前，把儿子张鲁叫过来象自己老子嘱咐自己一样嘱咐了张鲁几句。
张衡是这么说的，“汝祖以天地为心，生灵为念，诚敬忠孝为本，周行天下除妖孽之害。嗣吾教者，非诚无以得道，非敬无以立德，非忠无以事国，非孝无以事亲。”
“非诚无以得道，非敬无以立德，非忠无以事国，非孝无以事亲。”——大哉斯言，敢为天下听！
道家让人修行，除了修心养性、修神成仙之外，其实，其主旨是让人诚敬忠孝为本，这非常附合中华民族的传统美德。
不象和尚，一出家了就六亲不认，有伤天和、灭绝人伦，啧啧！
要说还是当道士好，老婆孩子什么都不耽误，搞好了还有机会成仙，嘿嘿！
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“正一教”的第三代掌教天师名叫张鲁，道中尊称其为“系天师”。
张鲁在三国算是一位名人。
虽然没有曹操、孙权、刘备那么有名，不过得看在什么地方。那三个人是全国有名，可在四川，说实话，刘备还不如张鲁有名呢。
当时四川的最高行政长官是老刘家的人——皇亲国戚——“益州牧”刘璋。
由于张道陵在四川传道，老张家在四川相当有势力和影响力，刘璋是一位脑子有点转筋的官僚。
他看出来如果任由“五斗米道”在四川发展下去，以后自己这个“益州牧”可能会被架空，老张家将尾大不掉，为了防患于未然，刘璋毅然决定把张家赶出四川。
当时张家的势力主要在巴郡，赶人可不是送客这么简单，刘璋动用了军队，不但杀掉张鲁的老母亲，还差一点把他们一家人全杀掉，可惜让最关键的一个人给逃掉了，那个人就是张鲁。
张鲁被赶出了巴郡，他死里逃生，换个人也就找个地方窝起来躲祸去了，谁能跟四川的“一把手”斗呀。
张鲁不是别人，他振臂一挥，一呼百应，组织军队，迅速占领了汉中。
汉中在汉时是属于四川的，因为四川的地理位置上实在过于特殊和险峻——天府之国、据者为王，后朝有识皇帝发现这样不行，为了安全起见，这才把汉中强行划归陕西的。
张鲁占据了汉中还不算完，又趁势夺回了巴郡。
刘璋这等于偷鸡不成蚀把米，不但没有达到目地，还陪了本钱。他当然不甘心，所以，他数次派兵讨伐张鲁，结果却是刘军屡战屡败。
刘璋积怨过深，怒火烧心，犯了一个历史性的错误，为了消灭张鲁，刘璋请来了自己远房的表兄弟刘备。
聪明人都这样，当自己力量不足的时候就会想到“借力”——借用别人的力量。
可惜的是，聪明反被聪明误。
刘备蓄谋以久正好乘虚而入，当刘备反戈一击兵临成都城下的时候刘璋被迫投降。
刘璋这属于典型的开门揖盗、引狼入室！
小刘，借力有风险，教训啊！
四川省的老领导刘璋从此离开了四川最后老死江南，四川省迎来了新主人皇叔刘备。
刘备有了四川这才算真正有了个家，才成就了一番迟到的帝业。
无论四川的一把手如何更换，张鲁在汉中这一事实却无法改变。
张鲁长期占领着汉中地区，任由魏、吴、蜀三国如何风雨如晦，如何精彩纷呈，如何枪林弹雨，只有这方太平无事。
因此，全国各地的灾民、难民有能力的纷纷投奔汉中。
谁也不想整天打仗呀！
张鲁以道教化人民，劝人向善，实行军、政、教三合一，建立地方政权，他在汉中浸泽三十年，成为割据一方的诸候。
不能不说，在乱世如斯的三国时期，世界一片混乱，唯有汉中这边风景独好，这一切，当然是张鲁的功劳。
后来，曹操西征，张鲁审时度势，封库持册，兵不血刃，果断降曹。
有一种投降叫成功，看看张鲁就知道了。
张鲁被封为万户侯——阆中侯，官拜镇南将军，张鲁的五子均封为列侯。
《南郑城碑》对张鲁有一段记录。
正