他现在用的方法，是茅山术中记载的一种道术叫“聚阳功”。修炼此功必须是童男之身，从小吐纳练气将自身阳气点滴凝聚于经络之中储备，这个过程叫“藏阳”。刺在脖子后面的两针叫“醒阳针”，随着时间推移，藏阳所凝聚的阳气会越来越强。在遇到危急的时候，用醒阳针可以直接将这些阳气爆发出来。使施术者本人的阳气瞬间增大几十、甚至上百倍，这要根据个人先天体制、悟性，以及藏阳的时间长短而定。
左道通从十四岁开始修炼藏阳，到今天从来没有碰到如此的险境。几十年处子之身凝聚的阳气非同小可，此时爆发出来盖过山顶上那些人身上的阳气，引得阴气再次回归洞内。此时如果是一般的妖邪之物碰到左道通，感觉到如此浓重的阳气，早就夹着尾巴抱头鼠窜了。奈何无颅并非真正的妖邪，那些阴气只会按照阴阳相生之理追逐阳气。所以聚阳功的攻击力并没有发挥出来，但能拖延这阴风局爆发的时间。
醒阳针的功效不能坚持太长时间，所以左道通迈步向洞中的阵台走去。来到近前，阵台是大理石雕刻的一张石**。上面摆放着一具无头男尸，这就是无颅。左道通看了看无颅尸身上穿的衣服，又仔细观察了石**上雕刻的纹，心中不禁一阵迷惑：从石**雕刻的纹饰和无颅的衣物，可以判定这东西出于战国或者春秋年间，绝到不了东周。难道战国时期，还有高人精通阐教的阵法？
疑惑归疑惑，但眼前形势紧急，没功夫让他去想这些。左道通到石**边，脑子里把自己从铁冠道人那里学来的巫教和茅山教阵法、法术过了一遍，希望找出破解无颅的法门。无颅之所以能凝聚如此浓重的阴气，完全得益于尸身体内盘踞的七魄。要破无颅，必须从这七魄下手。如果分析没错，这尸身的三魂就游荡在阴风局的外围，就是对面的阳坡之上。如果招回三魂归位，可以中和无颅体内的阴气。但有两个难点目前无法解决：第一，三魂归位需要找到尸身的头颅，它被埋藏在对面山坡的某处，时间不允许左道通去寻找。第二，即使强行将三魂召回，灌入尸身之内。尸体中蕴含着如此巨大的阴气，马上就会诈尸。到时候，情况将变得更加棘手。
既然不能将三魂召回，唯一的办法就是将尸身中的七魄强行冲出体外。想到此处，左道通从怀中取出一只白色的小旗。咬破手指，用血在旗子上简单画了一个引魂咒，充当招魂幡使用。接着取出一只袖珍小棺材放在招魂幡前，等七魄冲出体外与三魂结合成完整的魂头，再收入这小棺材内慢慢做法超度。
准备妥当，左道通将无颅的外衣扒掉。虽然经历了几千年，因为尸身中凝聚的阴气太重，周围没有虫蚁侵扰。所以尸体没有腐烂风干仍然保持着柔韧，肌肉还有弹性，好像刚刚死亡的尸体一样。等他将无颅的衣服全部除去之后，发现在它后背上纹着一副奇怪的图案，许多的符号不认识。通过经验分析，这就是将无颅的七魄囚禁在尸身内的巫术，可能是束魂阵之类法阵。
左道通盘膝坐好，将无颅放置在自己身前，同时从怀中又取出三根银针。这三根银针是醒阳针中的绝命针，要分别刺入天灵、印堂和人中穴。直接用银针激发三个魂头释放出大量阳气，如果刺入时间太长或者对手太强将银针崩出体外，施术者就会魂飞魄散永不超生。这个法术，是茅山术中最后鱼死网破的手段，从古至今使用过的人寥寥无几，能全身而退的更是凤毛麟角。巫教偷学茅山术后，虽然知道这绝命针，但从来没有门生弟子使用过。因为巫教中还有自己的一套神搭、冥搭、狐鼠之术，即使碰上再棘手的东西，也不用到这个地步。
但眼前这个阐教的阴风局并非妖邪，左道通所学的神搭术根本无从下手，万般无奈只好出此下策。用绝命针激发自身最大的阳气，强行灌入无颅尸身中，把被束魂阵束缚住的七魄冲出体外。打定主意，左道通手捏第一根银针刺入天灵之中。随着银针入体，他身上的阳气再一次提升到一个新的巅峰。他连忙收敛心神，引导阳气从自己的双手源源不断的灌入无颅的尸身中。随着阳气入体，无颅体内的阴气开始激荡，尸身的四肢不停的抖动。这证明在其体内，阴阳二气正在激烈冲撞。
虽然绝命针是茅山教中压箱底的绝招，但一个人魂头中的阳气再旺，也难当无颅几千年点滴凝聚的阴气厚重。左道通感觉自己的阳气正在慢慢被逼回体内，头顶上的银针也被一点点的顶出来。左道通明白，只要银针离体自己必死无疑，而且阴风局再无人能降服，后果不堪设想。于是抽出第二根银针，咬牙刺入印堂之中。随着第二根银针刺入，感觉阳气开始慢慢占据上风，无颅的尸身抖动比刚才更加剧烈，估计不出一时三刻，七魄便被冲出体外。
就在左道通刚要高兴时，突然感觉头顶上一股巨力压下，似有千斤之重。伴随着这股压力，整个山洞中的阴气突然浓重起来，仿佛从四面八方汇集而来。左道通心中暗道：坏了！已经到午时了。
从左道通进入山洞到现在，已经不知不觉折腾了一个小时，现在太