当然，对于罗云峰的请求，为人已学会相当世故的柳义并没有把话说死，只是说由于“风刀子”仅在极远处的大漠生产且数量稀少，自己也是花了不少的代价和种种特殊途径才寻找到少量供自己使用，如若今后有机会拥有更多之时定会亲自送上门给对方校园全能高手。
为此两人还留下了相互联系的传息符。
但自那一次酒席以后，柳义可不敢再当着众人之面得意洋洋地从储物手镯里面拿出“风刀子”来喝了。
随后，柳义随众人来到了“飞鲨帮”那个隐密的岛屿，在那里闭关休息了几天。就在那一段时间，他的下丹田处传来了法力萌动的征兆——
那些业已转为浓浓液体的法力本来按着太阳东升西落的模式缓缓运转着，可是有时却意外的停止下来。其时不长，少则一个霎那，多则二、三个。按功法秘术上的说明和前段时间葛含章根据亲身体验所跟他的讲述，他知道，这是修为准备突破筑基期进而凝丹的应兆。
柳义为此兴奋不已，自己今年年仅二十五，如能突破成功，在大津修真界来说虽说还比不上葛含章这种惊才绝艳的人物，但也说得上中上之材了。
记得当初探测到自己五行仙根俱全且一律为五级等级之时，还真不知修真之路能走多远。而目下如此佳绩，固然是幸运地得到了那个“乾坤石”，大大改变了修真的环境和时间，使法力飞速提升；也和自己坚忍不拔、敢于冒险、不畏强敌等方面有莫大关联。如果一个修真者生性懦弱、畏首畏尾、甘于现状、不思进取，那么，即便是他拥有“乾坤石”这种逆天宝物，其作用也不会如此之大，毕竟，动辄上亿灵石的胃口可不是一般人就能“喂饱”的。
然而认真思量过来，柳义又不得不给自己火热澎湃不已的心情狠狠淋上了一盆冷水——
对于这一阶段历程，修真秘术上说得很清楚：由于结丹者乃系体内法力由气而光的质的飞跃，最初步地触动到了最基本的天地法则的范畴，至此，即使是修真者各种外部的条件已达百分之百，但其成功率就绝对地跟各人的仙根等级有莫大关联。
所谓：“修真者各种外部条件”，简单说就是“天时，地利，人和”三个大的方面因素。
“天时”，指冥冥之中修真者个人性命的运数与整个宇宙乾坤运行法则在某一时间上产生的特殊关系——
无论是什么人，在不同的时间，其身心、气运和精神状态、情绪变化绝对在不同的时间有不同的状态和反映，如是负面能量，凡人体会到的仅不是很明显的“差之厘毫”而已，然而在修真者看来尤其是突破之时那可是惊心动魄、如水入滚油，“谬之千里”决定成败。
可是“好天时”这种东西对修真者来说实际上是可遇而不可求。例如，以对许多五行功法修炼者来说具有绝佳突破机会的“五星连珠”这种天文异象，要足足五百四十年才出现一次；至于效果更好的“七政齐天”，也就太阳和月亮以及金、木、水、火、土五星连串在一条线上，则需要更长久的时间。
即便是经过多方努力，事实上大多数的天时所给人们带来的正能量只有一、二成左右。
“地利”，主要指修真者突破时所处地方的环境和灵气结构特点——
好的“地利”可以对“好天时”具有一定的增强作用；对不好的反具有一定的抑制作用，化不利为有利。
同时，人们对它的选择性和能动性比天时多一点，比如许多修真门派就是占据了三山五岳、三十六洞天、七十二福地等处风水吉壤，至于那些散修也是想尽办法去找那些灵气充足的地方来筑建自己的洞府，所以俗话说：“天时不如地利”。前段时间葛含章之所以突破成功，除了她自身高超的仙根等级以外，也是和云雾山庄给他们留下的那个灵气盎然的大雪山秘地有莫大关系。
可是，对于许多修真者来说，很多灵天秘地都已有主，即便是在同一门派，选择到了一灵地，那个灵气的源头——“灵穴”一般也都被最有权势之人独占或作为公用之地分解灵气，其余的人则按修为和地位的高低享受不同层次和级别的洞府。
另外，还有一个问题，就是修真者要突破的功法与所处的地方的灵气相适应才行，若不然不独无益而且还有大大的害处。如果一个地方的水灵气十分充足，一个人欲在此地突破，那么他修炼的功法最好是水属性，因为其性质本就是相同的；其次是木的，因水生木而得益，不过其正能量会在这个过程中消耗一部分。
至于其它属性的都不怎么好，如金和土，一个去生水、一个去克制水，造成的结果是自身法力的消耗，使突破不能成功；如果是属火的，那么由于受到水灵气的克制还有坏处。
大雪山秘地属水，含有极为充足的水和冰灵气，葛含章正是在一定程度上凭借它使自己的水属性功法结丹功成。
所以，经过努力，“地利”能给人们带来的正能量最多也只有三、四成左右。
“人和”，主要指修真者本身的仙根级别，及突破时所修炼的功法秘术、法力状况，准备的特殊丹药和物品包括各种天材地宝、炼制的宝物、阵法等，还有自身可控的体能、精神状态等等——
从理论上说，这些东西都可凭着修真者的努力可以拥有，像柳义无意中在沙丘大漠中找到的那个“幽火龙草”及配合