就这样，要求县学学堂搬迁的呼声一浪高过一浪。
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如此的压力之下，训导他们不得不又请了一些知名的风水先生来堪舆学堂风水，然而问题还是不得以解决，因为他们看了以后，竟然是意见纷纭，有的说这里好得很，根本就没有什么煞气之类的东西；有的说，这里的风水的确可以，不过在周围确实也有煞气，询问他们在哪里？其说法则又是五花八门，有的说是这条水不好，有的说是那条山脉冲撞了过来，还有的说是大门口开得不够正确等等，不一而足。
至于如果要问他们：这里以前就好好的，为什么今年才会有事，也是含含糊糊，说不出个所以然出来。
县令和训导他们顿时左右为难了，不搬吗，当前的压力可不是一般地大；搬吗，这么好的地方确实也舍不得，况且搬迁也需要一定的时间和财力，虽然有好些富户愿意出钱赞助，然而现在时间过于仓促，这个方面，他们可赞助不了。
如果能够找出真正的问题，然后解决，这是最好的了。
训导知道马周认识的人多，就委托他出面找一个比较权威的为人比较正派的风水大师来堪察，看看到底是什么原因，如若一时之间解决不了，那只能是让那些学生全体休学，准备搬走了。
上级下了死命令，无奈之下，马周只好麻烦谭平帮助，后者就通过帮里里的关系，请到了一个南郡一带最有名的大师，明天就可以过来云云。
对于风水之一说，柳义之前不是说他不信，只是这一门的学问也是博大精深，得花很多时间、很多精力去深入研究，要沉迷于此道十年八年之后，才能有所作为。所以，他便不去碰这些东西。
只是由于他书看得既多又杂，免不了要接触到这一类传统文化上的知识，就象他以前从“孟夫子”那里借来的《望气真解》以及天文地理方面的书籍。
他本人也听说，大津国对风水暗地里面其实也十分地重视，对于那些考上进士成为天子门生的士子，那可是要派出国师对他的祖宅以及五代之内的祖宗坟山风水都要一一地去堪察的。按民间说法，如果一个人他家里的风水不行但他却又考上了进士，那么这个人就有问题了，有可能是妖魔鬼怪、山精水魈，朝廷当然是不可以用的，甚至还要把他杀头。
后来，他成为修真者打开了眼通，才增加对这个方面的认识；再后来，他研究了《冷月剑法》的说理篇和择地部分及《黄龙飙风刀法》以后，发现这些修真功法竟然和传统的风水学之间有不可割舍的关联，只不过前者更加高深而已。
象《冷月剑法》说理篇说的，天地里面最本质的就是气，这些气有好有坏，一般的状态下是阳阴混杂，难分彼此。只是在一定的条件下，由于周围的山川地脉、水流分布，天上日月星辰等等复杂的原因影响，有些灵气就会集中在一个地方，有些地方的煞气也会多一些，在世俗，灵气集中的地方就是好风水，煞气多的则是坏风水。
对于凡人来说，无论他们相信与否，都要受到这些气的影响，那可不是一般读书人所说的“信则有，不信则无”之类的鬼话。就是说你的嘴巴说得再硬，如果到了那个煞气之地，除非你是修真者，那么就会倒大霉。
可是，一个人如果变成了修真者或者他的心性修养得好，身上正气很充足，达到了炼气期或者相当于这个层次以上的，世俗里面的风水对于他的影响就微乎其微了。
当然，一些灵气充足的名山大川，还有煞气较大的险恶之在对他们还是有影响，所以那些灵气很大的地方往往都会成为修真门派的道场。
但《冷月剑法》和《黄龙飙风刀法》里面要求修真者的显然不仅仅是吸收灵气那么简单，它们这里还巧妙地相应地使用到了煞气，到了某一阶段，后者甚至比前者还更加有用，就比如“黄龙五变”的修炼层次对环境的不同需要，其所要求的煞气对于世俗之人来说那是煞得不能再煞的了。
至于，马周所讲的县学学堂一事，按目前柳义本人自己分析，认为：应该还是有人放毒或暗中布置阵法的问题，只是其手法比较隐蔽，一般人找不出来而已。
但是，那些人为什么要这么做？其原因很多、很复杂，这可不是他目前就能想到的了。
对于范夫子的为人，他柳义那可是一点都不会怀疑的，因为，自他懂事之时起，就开始听说几十年前这位才华出众，能文能武，赤胆忠肝，用兵如神，出将入相的贤才君子，入学后读了他所写的流传下来的那些文章，整个给人的感觉可真是高风亮节、浩气长存，气势磅礴、万古流芳的神韵和形象，这样的文章，只要是心怀一丝奸佞的人，都是不会写得出来的。