七天前的午时，余郡守就令人在江边搭好了那个木台，摆上了那个案桌，并一直点着蜡烛和檀香，听说，事先他还就着江面高声读了一篇名为《急招南江鳄鱼赴“鳄溪”告示》的公文，读完后他将公文烧成灰丢入江中；同时，便严令两位官差在此地守候，待香烛燃尽即刻补上，不许断绝，否则必将严惩不怠坎坷仙途。
而且当时他还说了：七天之后，全南江的鳄鱼就会全部集中到这里，到时他又会亲率南郡的文武官员再来，同时，当着鳄鱼的面，诚心地向它们宣读一篇祭文，劝其离开南江，到南海去安家，以免祸害百姓云云。
当时，大家过后只是以为郡守大人只是闲着没事跟老百姓们开个玩笑；或者有的人认为此人读书太多，坏了脑袋，是一个十足的腐儒；甚至有的干脆认为他的精神已失常，才做出这一类有悖常理的事情。
所以，附近的村长、堡长等下层官吏和百姓都抱着看笑话的心态，看看这个“草包”郡守怎么出丑之后又如何收场。
而那两个官差虽然也是不信，但无奈是大人的命令，只能在那里老老实实的就像傻瓜一般地不断烧香点烛。
谁知，就在余郡守走之后不到一盏茶功夫，奇迹发生了。
那时，正在木台上的众人闻到燃烧着的香烛突然散发出一种奇怪地气味，似香非香。
同时，木台上空肉眼可见，从四周飘来一阵阵青色的雾气；接着，它们到了空中竟然形成一朵三四丈宽的青色云雾；随即，云雾向四周不断地扩大，转眼间化为一里方圆；最后，青色云雾越来越浓，化为一阵细雨，洒落到江中。
不大一会儿，“鳄溪”中原先流散在四面八方的鳄鱼就在二只大鳄的带领下，聚集到木台的前面；随后的六天，就连下游的两处，也在六只鳄王的率领下也到了这里。
另外，还有一件让人惊奇的现象，那就是目下南郡三四月份的天气属于梅雨季节，按往常的经验看可以说没有一天没有一刻不刮风、不下雨的，但自从太守搭了木台，点上香烛之后，都是风和日丽，碧空如洗，一连七天均是如此反常。
那个商人最后还说：再过不到半个时辰，就是余郡守正式向鳄鱼们宣读《祭鳄鱼文》，力劝其离开的时候了，现在岸边的一万多百姓都在焦急地等着神迹地发生。
柳义和谭平听后，又是瞠目结舌起来，比刚才到“鳄溪”时所见到的奇观还惊异万分。
没有想到，身边一直在听着商人陈述余郡守种种令人不可思议地事迹，方鸿志居然故作高深地哈哈一笑，说道：
“你们觉得这些事情万分地神奇？也难怪，因为你们从来没有见识过儒家中礼门这一派中真正地高手的手段。”
“儒家‘礼、乐、射、御、书、数’六门中，礼居首位，所谓‘不学礼无以立’，由于这是儒家对世俗传播教化显学的最重要的内容，所以其门人也最多，分为三部分：一是民间婚嫁、丧娶、入学、拜师，祭祀自古都有礼乐之司礼；二是各级大大小小、职级各异的官员；三是在国家宗庙祭祀设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹，设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。”
“这一门中，前一二部分的门人一般只能学显学的部分，也就是说向世俗公开的那一部分，还有就是世俗武功之类；当然，在这些人员中多多少少还隐着一些修真的人士那是免不了的。”
“而第三部分的那些人则都是隐学的，正是圣人所说的‘子不语’那一类人，他们都属于真正的修真者，虽然人员最为稀少，但是他们恰恰是修真界在世俗中维系安定的一股重要的力量，在三部分人之中，他们功力最高、法力最强、地位超然，是真正地国家栋梁之才。”
“他们修炼到了一定的层次之后，就可以部分地实现天人合一，借助天地的力量，甚至是变化风云、掀天揭地，非常地厉害！”
“对于这些人的培养，是有着严格的要求的，不仅要有很好的仙根，还必须具备相应的‘质气之人’也就是所谓的五种正气之一，才可以推荐到礼门中的隐修门派进行修炼，这五种正气就是：‘刚凛之气’、‘书卷之气’、‘冰清之气’、‘炽血之气’，‘浩然之气’，对应金木水火土五行。”
“而这个让你们觉得神奇无比的余寒余郡守在下也听老爷子说过，此人为中州人氐，出身于官宦家庭，从小受儒学正统思想和文学的熏陶，并且勤学苦读，有深厚的学识基础。据说他就是拥有金、水仙根及刚凛之气和书卷之气，早年进入礼门隐修派修炼，达到比较高的境界。”
“当他二十岁之时，为了突破自己的境界，竟然孤身一人，深入最为险峻之西岳，试图揭露五行之金和刚凛之气的秘密，结果不知何故受困于苍龙岭，在几至身陨的情况之下，最后居然有所领悟，破解了上古儒家‘以文解道’的一些秘密，当场作文一篇，投之空中，瞬时便获天地之力相助，终得以脱险。”
“后来一些不明真相的儒生或是他的政敌就根据此事，无中生有，捏造事实，以讹传讹，认为他是在西岳的苍龙岭上畏惧山路之险恶而产生胆怯，不敢前进亦不敢后退，只想在山上等死，并绝望地写下遗书，后其遗书被山下一樵夫偶然捡到，将之送给当地知府，知府派众武士上山解救，但他居然还惊恐万状，不肯下来，最后用酒将其灌醉，使之失去知觉