对于普通修士来说，道心天魔奇诡莫名。不知其来，也不知其去。“念起魔生”算是一种经验之谈，不过一般也都知其然而不知其所以然。
所谓“念起魔生”意指，你觉得心魔要来了，可能就真来了。或者你想起了心魔，心魔就有可能会出现。有点说曹操，或者是刚想到曹操，曹操既到的意思。
正因为此，所以普通修士会重视并提防心魔，却不会去了解心魔。这东西就是你了解得越多，和现实和自身的牵扯就越多。当然就更容易“触景生情”想到说到，更容易把道心天魔招引过来。
虽然对心魔全无了解仍免不了会有心魔光顾，但在几率上肯定要比了解后小得多。这有点像卖菜，吆喝着卖自然比深巷藏菜更招徕顾客。其中的原理大同小异。
至于修士心境变化和心魔遁而上门的微妙气机感应之间的联系，就不是一般人能知道得了。
而心魔有事没事就来为难修士的神魂道心，个中原因众说纷纭。比较靠谱的说法是，道心天魔对生灵神魂的敌视，和迷失神魂对生魂的敌视差不多。都是……没有原因的。
这是一种不抛弃不放弃，只要还有一口气就看不得你好过，不是你死就是我亡的敌对关系。此类敌对关系还和修士的修为境界成正比。
最低层次的凡人偶尔在极别个人身上会出现心魔袭体的情况，那个倒霉的凡人最后难免会疯魔而死。
从修士踏足修行道。刚进入练气期开始，心魔的光顾就频繁了起来。随着修为的提升，光顾的心魔也会越来越强。似乎心魔的仇恨值在随着修士的境界提升而不停地增涨着。
修士随着境界的提升，寿元也在不停地增涨。从心魔对普通凡人的无视和对修士神魂、道心的危害似乎可以逆推出来，心魔比较“不爽”那些越活越长、越活越精神的神魂。
这是比较公认的说法。现在想来，这种说法还是有一定道理的。
而心魔的危害主要在于伤损神魂和道心。
健全神魂莫不有七情六欲，没有达到合道真仙境界，道心也必然有瑕疵，这些都是心魔趁虚而入的缺口。
如果被心魔侵入进来，本来微不可察的缺口就可能被心魔无限地撕裂扯大。
或是引得修士情绪失控耗损神魂。或是纵七情引心火焚伤焚化神魂，或是歧道心让修士再无寸进，或是乱道心让修士修为大降，甚或破道心让修士再无法自我……
总之心魔很坏很强大，修士需要小心再小心。应对心魔来袭最惯常和实用的办法就是克制七情六欲，不失本心；谨守道心，坚定信念。只要明白这一点，其实是不是了解心魔都不重要了。
但说来简单，真遭了心魔才会明白什么叫度秒如年。
对于很多修士来说。和道心天魔纠缠几个回合，才会明白七情如丝麻。稍被人家一打乱呕尽心血才能恢复如常；六欲如火，稍一失控便成燎原；而自己的道心，很可能并不像自己认为的那样无坚不摧，理直气壮！
……
李默曾经看过不少相关的资料，此时听说了道心天魔乃是独立存在，瞬时便判断出了所看过的部分资讯哪些是真，哪些是胡诌。
大概在刚刚知道山河会镀金名的特权性时，他曾经翻阅过一篇极短的刚刚解禁的绝密级资料。说的是佛宗一个叫做耶兰娜的菩萨曾经在刀脊岭恶斗过某个叫做虚伽白头的天主。
在佛宗中，修行到了真仙境都可称为菩萨。想来那刀脊岭也是仙界的某处所在。只是虚伽白头天主是什么东西就不是李默听过的了。
之所以马上想及这一战，是因为后面的一行文字特意提到，耶兰娜是第一个将道心天魔划分了类别的人。
这篇绝密资料一共只有简短的两行字，李默当初翻到时根本就没过心。现在回想起来会标注为“绝密”的资料，其可信度还是值得肯定的。
按照耶兰娜菩萨的划分，道心天魔可以为成两大类。一类是无欲无色无乐大自在天魔。一类是无忿无悲无恶真自在天魔。
对于耶兰娜菩萨的起名水平，李默表示无语。非要弄那么长的两个名字。也不知到底有没有实际的意义。
忘记在哪里看到过一段文字，倒是正和耶兰娜菩萨的分类对景儿，也是说道心天魔共分成两类。一类称大魔，变化万千。善幻迷蛊惑。一类称真魔，战力恐怖，善毁灭摧磨。
如果将两个说法联系到一起，很可能无欲无色无乐大自在天魔就是玩幻迷的那一种。而无忿无悲无恶真自在天魔则是善毁灭那一类。
而现在看到的白影骷髅起手就幻迷了四人，估计应该就是无欲无色无乐大自在天魔了。这一类心魔，也是修士最为常见的那类。
话说回来，千楼界中的少妇说得还真挺有道理。修士在练气期和心魔遭遇的只是少数，但在筑基期多半都见识过心魔的凶恶了。
类似李默这种，达到了元婴后期也没遭遇过一次心魔的放眼大宇宙都是极少数。
这样的人几乎都是心境修为远超道行，极不容易引起道心天魔的关注。如果这些人的天赋再好些，肯定个顶个地前途无量。
所谓苍蝇不叮无缝的蛋。在蛋还小时，如果相对于蛋的体形，缝隙也特别的小，苍蝇自然会少来光顾。
白犀分身想及此，顿觉神清气爽。再看围观的众多白影骷髅时，便有些睥睨天下的气概。
“原来我是心境修为超好的那一