事已至此，我们也没有了别的办法，唯一能做的就是“等”。
那猴子的尸体从瀑布的上游跌下去，溅起了好大的水花。鲜血由上游流下去，直染红了整片水域。
我、师兄再加上孔玫夜里都没有睡着，都只是围着火堆假寐。巨大的水花声之后，我隐约听见瀑布底下有嘈杂之声传来，可仔细听听又不见了。
孔玫翻了个身，嘀咕道：“一群没见过世面的蠢货，一只猴子而已，也值得这么大惊小怪！”
一阵风吹过，寒气来侵，我拉紧了衣领悄声挤到师兄那边去。一低头，却见他正睁着眼，不知道在想些什么。
我推了推师兄，低声道：“喂，怎么还不睡觉！”
师兄回过神来，叹气道：“小尚，你说说看，在这天地间，到底是由谁做主的呢？”
我懒懒地打了个哈欠，含糊道：“什么做不做主的……快睡吧！最近你老是东想西想的，也没个正经……”
师兄没理会，索性爬了起来，问我道：“道家总说‘道法自然’‘道法自然’，所以天地之间是以‘自然’为‘法’的吗……你别睡啊！你起来！快给我起来！”
我被他烦得不行，只好盘腿坐起来，强打着精神解释道：“佛家六祖有云：‘佛法在世间，不离世间觉’，意思是佛法不离开世间法，一切世间法就是佛法，应观诸法空相。在学佛法时候迷了的人就求出世间，以为有一个方法可以离开世间而成就超脱到六道轮回之外。其实呢，一切世间都是在心内，就是在佛性内，一切世间的法自然也都是佛法。如果没有世间，佛菩萨到哪里去度生呢？所以六祖大师这句话是说要出世间求菩提是不可能求到的……我这么说你听懂了吗？”
师兄一脸迷茫地摇摇头，思索着咀嚼这段话。
我打了个哈欠，心说师兄出师这几年还真是退步了不少，就记住“道法自然”了，最入门的“佛法无边”都忘光了。而且像他问得如此高深，以我这么浅显的修为又哪里辩的明白呢……
正为难着，忽听孔玫闲闲接道：“所谓‘慧剑破红尘’。从佛所说，如理思维，如理修行，慧剑一成，红尘自破——佛家与道家的‘天’是不同的，所以说到底根本无所谓信仰，能主宰这世间只有你自己的‘心’而已。”
我不禁愣了一愣，想不到孔玫身为道门，却对佛家如此了解。
孔玫也坐了起来，见我一脸惊异，撇了撇嘴，不屑道：“你可不要自作多情，我对你们佛家没有半点儿兴趣，只不过是‘知彼知彼，百战不殆’而已！”
我点点头，心说我当然知道你对这些都没兴趣了，你懂得这么多无非是因为师兄从前当过和尚罢了……
师兄想了想，似乎是承认了这个事实，紧接着又问道：“如果一切世间都在‘心’里，那心又在哪里呢？”
我低头考虑了一会儿，道：“心不在内，也不在外，也不在世间。所谓‘心’呢，其实可以比作一面镜子，它的性能是照见万法万有万物万事，但镜子还是镜子，本身是没有万法万有万物万事的。”
师兄点点头：“这么说的话，世间的一切都在‘心’里，而‘心’却是‘空’的，那么是不是也可以认为这整个世界也都是不存在的呢？”
我摇头道：“这一切你说有就是有，你说没有就是没有，只是在佛眼中是空，在你眼中是有罢了。好像我问你你有没有身体呢？你能说你没有身体么？但是佛教是说四大皆空，也就是这个身体是地水火风四大假和合，在我们看来是真有，在佛看来是空——所以说，一切的‘有’与‘空’也都是相对而言，没有绝对的‘有’，更没有绝对的‘空’。”
师兄面色阴沉地应了一声，似乎没有完全听懂，但是到底也是勉强赞同了这个观点。
孔玫不知何时也挪了过来，漫声补了一句：“‘云开见日，水尽石出。世间若无，本性则露。’每个人都有自己的看法，师兄你好好想一想自然会明白的！”
——由此结束了这个没头没尾又莫名其妙的论道。
这么一搅合，我的睡意全消，对师兄道：“师兄，你大半夜的不睡觉，怎么想起来问这个了？”
师兄苦笑一声，无奈道：“我只是觉得，这山这么大，‘天’尚且不能做主，那么我们又凭什么为了一己私利阻止旁人进山呢？”
孔玫微微一皱眉，反驳道：“师兄，话可不能这么说，我们怎么算是‘为了一己私利’呢？那吴知府作恶多端，明明是他挑衅在先，我们只是正当防卫罢了。况且就算不是为了保命，我们又怎么能放任这种恶人先我们找到云间寺呢！天知道他会许下什么愿望，若是连累了天下万民，你又怎么过意的去！”
我心里暗暗赞同，虽然我并不相信大家的初衷都这么伟大，严格算起来应该都是“为了一己私利”。但是不得不说，孔玫的这一番话真可谓冠冕堂皇，让人找不出破绽。可是，照师兄这个反应来看，他对我们的行为不满不止一天两天了，那他想要的到底是什么呢……
果然，师兄听完仍是皱着眉，叹道：“如今佞臣当道，天下大乱，万民受罪已是早已就发生了的，我们就算挡住一个吴知府又能有什么实质用处吗？‘天道有常’，由着他们去吧，我们倒不如随性自然，又何必万事强求呢？”
说得我和孔玫愣了半晌，想不到师兄竟然是这么想的，这要怎么说呢