“我发现当有别人来伤害我和我的亲人朋友的时候，自己却什么也做不了，只能着他们受伤，只能受他们的保护。我想做一个强者，不畏惧任何敌人的强者，这样才能保护好身边的人。”说着，林烈云眼圈泛红，声音略带哽咽：“父亲说过我是带着祥瑞降世，理应造福世人，而我而我现在什么也做不到！父亲失踪了我却什么也做不了，朋友为了我而身受重伤，自己却只能做一个旁观者，想给身边的人带来幸福，却无能为力。我我好没有用。”说着说着，他已泣不成声。
玄理的眼神眼神有些变化，叹息一声，自言自语：“世间本有命数，或该如此，也不能阻拦。”抚摸着林烈云的小脑袋，安抚他的情绪，玄理道：“地藏王菩萨有‘地狱不空，誓不成佛’的宏愿，小施主亦有此此愿，老衲也甚为感动。”
“既然如此，老衲便从了小施主的心愿。”玄理一双慈目静静地注视着林烈云，后者被其眼神所带来的温暖所感，逐渐冷静了下来，认真地聆听玄理大师的讲解。
“在天底下有一类人，他们拥有着远超他人的强大力量，就如同上天的宠儿，拥有比一般人有着更为得天独厚的能力。在他们之中有的人能借天地之威为己所用，有的人能改变自然秩序，也有的人能够无中生有。这群人被我们称之为——术者。术者作为一类人，他们最早的诞生时间已经不可考了，在已有的历史中，他们的存在几乎决定着历史的发展，无论是大一统的皇朝，还是天下大乱，他们都是一个时代的主角。”
“考量一个术者的实力要看三项标准，其一便是‘术’，术者之名也正源于‘术’而已。‘术’在东陆存在着两种，其一名曰‘罡’，‘罡’的存在时间对于另一种‘术’而言，只能算是年轻。‘罡’的创建者在东陆赫赫有名，这位天才就是‘第一帝国’的始皇帝，他的存在距今已有一千五百多年了。‘罡’的修炼分为内外两重，内修罡气，通过不断地修炼增加自身罡气：外修体魄，罡气的使用往往依赖于术者身体的强健程度，因而罡之术者对体魄的修炼颇为重视。‘罡’主要划分为五阶，一阶曰‘刃之战力’，‘罡’不能外放，只能增强自身力量、敏捷等，也可强身健体；二阶曰‘罡形’，‘罡’已聚成形，可外放作为能量攻击也可把罡气附着在武器上战斗；三阶曰‘霸王道’，罡气可以转换为‘霸道’和‘王道’两种形态，霸者以刚制敌，王者怀柔天下，三阶的术者既可以转化为单一的‘霸道’或‘王道’战斗，也可以用普通的罡气克敌，但普通的罡气中同时含有霸王二道，两者相互制约，实力不如单一的‘霸道’或‘王道’；四阶曰‘战神守护’，其名源于此阶的术者能使用一种技能——战神守护，其效力在于把使用者的所有属性提升三倍；五阶曰‘龙怒’，术者之‘罡’可转化为龙形，具有‘龙怒’和‘龙威’两大特效，‘龙怒’之威，小施主日后便知。”
“‘术’的另一种名曰‘辰’，‘辰’的起源时间非常遥远，已不可考，但能知之的是——辰者，受命于天也。‘辰；的修炼修炼方式与信仰或感悟有关，辰之术者具有对某种属性的感悟，这种感悟分为两种方式，一是直接对自然属性的领悟，二是对代表某种属性的强大存在的信仰，如神兽。通过感悟自然存在，以及自身的辰力修炼来提升自身的实力。‘辰’也分为五阶，一阶曰‘星核’，术者于身体内形成‘星核’，‘星核’为辰力之居所，此时术者可以以自身或除天地之外的其他媒介外放‘辰’，但术者往往会因为辰力不足而无法外放太远。二阶曰‘虚形’，术者自身已化为‘辰’，身体任意部分可化为虚幻的形态，使自身的特有属性提升，如雷辰术者能把双脚或全身化为闪电以增加自身速度。但假如虚化的身体遭受到攻击，本体也会受到损伤；三阶曰‘一重域’，术者已可展开领域，在领域内可使辰力外放而不受距离的削弱，而辰力外放的载体在领域内不受限制；四阶曰‘奥义’，不同‘辰’有不同的奥义，能力也不同，如风辰为‘自由之翼’，水辰为‘水之三态’；五阶曰‘二重域’，‘二重域’为术者特有的，即不同的术者拥有不同的‘域’，‘域’的特性也不同，如彭兴将军的‘重力域’就是能使术者控制‘域’范围内的重力。但‘域’有一定的范围，因而超过范围术者的“二重域”能力则不能使用。其实除了这两种‘术’外，在西陆还有第三种‘术’，只是在东陆不常见，老衲也知之不多。”
“判断术者实力的另一标准则是‘武技’，武技包括了招式和身法，拥有好的武技往往能在‘术’实力相近的人群中出类拔萃，甚至越级挑战也非不可能。小施主的那位朋友今天与那男子一战便是一例，以二阶对战四阶，还能坚持如持久，全靠的就是武技上的优势。在千年战争时期，这样的例子比比皆是，因此术者在提高自己‘术’水平的时候，往往会寻求高明的武技来学习。最后一个术者实力的标准比较不普遍，但的确存在，而且往往起到出奇制胜的效果，所以人们也会把它列入三大标准之一。这个标准即是——秘术，秘术也是‘术’的一种，但没有主流的‘术’那么有威力，而且具备资质修习的人简直凤毛麟角，因为往往只是用来