“中国历史上的人本思想，主要是强调人贵于物，‘天地万物，唯人为贵’。《论语》记载，马棚失火，孔子问伤人了吗？不问马。说明在孔子看来，人比马重要。在现代社会，无论是西方还是中国，作为一种发展观，人本思想都主要是相对于物本思想而提出来的。”
“其次是‘本’这个概念。‘本’在哲学上可以有两种理解，一种是世界的‘本原’，一种是事物的‘根本’。以人为本的本，不是‘本原’的本，是‘根本’的本，它与‘末’相对。
以人为本，是哲学价值论概念，不是哲学本体论概念。提出以人为本，不是要回答什么是世界的本原，人、神、物之间，谁产生谁，谁是第一xing、谁是第二xing的问题，而是要回答在我们生活的这个世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。以人为本，就是说，与神、与物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置，不能舍本求末。我们大家所熟悉的‘百年大计，教育为本；教育大计，教师为本’，以及‘学校教育，学生为本’等，都是从‘根本’这个意义上理解和使用“本”这个概念的。”
吕泽钜几乎完全沉浸在了自己的个人世界之中，这些话，就好像深深的隽刻在他的脑海之中似得，他几乎是连想都没有想，就脱口而出。
“啪！啪！啪！啪！”。
贺森率先鼓起掌来，“厉害啊，老吕家的家教，领先了我几条街去，没错，不管今后你们的事业，发展到怎样的规模，‘以人为本’的概念，我希望你们年轻人把它牢牢的记在心里”。