神是六界之中最神秘的存在，是他们创造的整个世界，也是他们将原本一个界面划分成六界，神所在的神界也是之中最神秘的所在。
按照修仙界的上古史书《创神传》记录：盘古开天辟地之后，天地之中还只是这一个空间，只有三皇三位大神和少许jīng灵，久之，三皇感到孤独。三皇开始分别以不同形式创造生灵。伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的jīng力，创造出“神”。由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，因此居于天上，创建了天庭。神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁交合繁衍。伏義造出来的“神”，被称为“创世神”，以和后来仙界飞升神界被封之神区别。后，天庭人妖繁衍过快，污染了天庭的灵气，“创世神”便离开了天庭，开创了神界，但是神树无法移走，创世神只得将神树果实全部收走，期望能在新的神界重新种植成功神树。
按照《创神传》的说法，神族中那些创世神其实都是三皇之中伏義的后代，而魔族则是神农的后代，妖族、人族则是女娲的后代（也有传说是伏義和女娲共同创造的人族）。
在仙界，早有修士质疑《创神传》的记载，因为《创神传》中对于三皇之中的伏義则是百般推崇，而对于女娲则是褒贬不一，则对于神农几乎则是褒少贬多。比如关于魔族的起源，《创神传》中则是这样记载：神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”（包括qín_shòu鱼虫）。因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是在初期，这些兽族心智并没有开蒙，只是简单的生命。
魔族的诞生和兽族的心智开启有关，魔族和神族一样，都是三皇的后裔，三皇之一的神农与**合繁育后代而死，而这个后代就是第一代魔君蚩尤。蚩尤率领开启心智的兽族向神界开战，意图独占神树，让更多的兽族开启心智，位列仙班。在神魔大战中，人族投靠了神族，在神将轩辕氏的指挥下神族击败蚩尤大军。蚩尤拼尽余力，自爆元婴，打开异界通道，将残部送达异界。蚩尤残部在异界逐渐修炼成魔，“魔界”也逐渐形成。而蚩尤所打开的通道，后世称之为“仙魔结界”。仙魔结界是连通仙魔两界的唯一通道，仙魔两方在里面设有重重障碍，并派重兵防守，严禁两界生灵通过，后来在仙魔结界爆发诸多大战，都是因为魔族窥视仙界神树而起。
《创神传》将魔族的起源直接解释为：神农与**合繁育而来，而第一代魔君（魔族成为大魔祖神，祖神一词在仙界只能用在创世神中的首领身上，故而称之为魔君）蚩尤则是神农和**合所生，神农更是因为诞下蚩尤而死。这是**裸的贬低神农的地位，三皇的由来《创神传》没有交代，不过在所有的修士心中，三皇是最早的神，是创世神的父辈，盘古开天辟地而三皇创造了万灵。
问题来了，《创神传》中关于妖族的来源则是：妖分为两种，一种是qín_shòu鱼虫，和魔族同根同源，只修炼之法不同，魔族修炼之法是从蚩尤魔君传下来的，据说神农所授，妖族的修炼之法和人族接近，是神族传授的修真之法，先修身，再炼天地之气，配合本身元灵感悟天地的法门，另外一种则是草木诸灵，因为修炼途径和qín_shòu鱼虫一般，所以也被成为妖族，但是草木诸灵，更愿意自称为“灵”，因为它们自认为是“金木水火土，凤雷冰暗光”十种天地灵气滋养的它们，修炼之法开智前吸收天地灵气，开智之后参考人兽的修炼之法。妖界本身与人界共为凡界，被神族大神通所分，所以很多妖族散落人界，更有许多qín_shòu鱼虫，草木诸灵在人界修炼成妖，这些妖族归妖界而不能，入人界而被欺，所以与人族冲突更甚。
同样按照《创神传》中的记载，妖和兽应该是同根同源，应该是神农所创才是？怎么又说妖是女娲和伏義创造的呢？坏的魔是神农和**合繁衍的后代？好的妖则是女娲和伏義的结晶，这也太偏袒了吧？
不过质疑归质疑，没有人真敢去争论这些，更何况，神族从数千万年前开始就不再出现在仙界，只有下界之中的妖界和人界还有神迹出现，更因为神族的消失，仙界已经上千万年没有人进封成神了，化神期已经成为一个十分尴尬的存在。轮修为，他们是比大乘期高上一个大境界，但是没有获得神格封神之前，化神期的修士和大乘期的修士实际差距并不是十分太大。
至少大乘期的修士要逃，化神期的修士并没有把握将其抓住，这就十分挑战化神期修士在仙界的地位，而且进阶化神期修士需要渡过一次天谴，这个天谴已经无法用天劫来形容，九九重劫，只有渡过九九重劫才能够进阶化神期，而这九九重劫可谓是天劫之中最高的存在，一旦渡不过，那就是灰飞烟灭，之前数百万年数千万年的的苦修都化为泡影。
所以大乘期修士多半不愿意去冒这个风险，现在仙界之中，还经常出现的化神期修士不过寥寥十几个，要说数千万年化神期修士就这么几个是不现实的，但是大部分化神期修士要么隐居起来，等待封神一刻，要么不甘心就此等待，到处游历，寻找第一次仙魔大战之时，众神陨落时，流落在仙界的神格，想