邹穆公和孟子为同时代人，其在位时间大约为公元前382―330年之间。他是邾娄（后为邹）国除邾文公籧篨之外最为时人及后人称颂的英明君主，邾国第21任君主。
1邹穆公不以粟食鹅
邹穆公①有令，食凫雁②者必以粃③，毋敢以粟。于是，仓无粃而求易于民，二石粟而易一石粃。吏以请曰:“粟食雁，为无费也。今求粃于民，二石粟而易一石粃，以粃食雁，则费甚矣。请以粟食之。”公曰:“去！非而④所知也。夫百姓煦牛⑤而耕，曝背⑥而耘，苦勤而不敢惰者，岂为鸟兽也哉？粟米，人之上食也，奈何其以养鸟也，且汝知小计而不知大会⑦。周谚曰:‘囊漏贮中’，而独勿闻欤？夫君者，民之父母也。取仓之粟移之与民，此非吾粟？鸟苟食邹之粃，不害邹之粟而已。粟之在仓与其在民，于吾何择？”邹民闻之，皆知其私积之与公家为一体也。——《新书·春秋》
2注释
注:①邹穆公，即邾穆公。邹国即邾国，在今山东邹城东南。曹姓，周封子爵国，为鲁附庸，后为楚国所灭。②凫雁，鹅。③粃，谷皮、粟皮。④而，尔。⑤煦，恩惠，格外照顾。煦牛，《新序·刺奢》作“饱牛”。⑥曝背，原为以背晒太阳取暖，引申为烈日之下光着背脊。⑦会，统计，核算。
3释文
邹穆公下了命令，饲养鹅的人，一定要用粃作饲料，不可用粟。粮仓里供给公家喂鹅的粃，于是断缺了，便向民间去换取，二石粟才换来一石粃。管理粮仓的官吏向穆公请示，说:“用粟喂鹅，不用花钱(粮仓里能供应)。现在向农民去收购粃，要二石粟才换一石粃。再拿粃饲鹅，耗费太大了。请求仍以粟喂食。”穆公说:“这，你就不明白了。百姓把牛喂饱而耕地，而自己却在烈日下光着脊背锄地，耐苦勤劳，不敢有点怠惰，难道是为了鸟兽劳累的吗？粟米，这是上等的食粮，怎么可以拿它来喂鹅。这是你只会打小算盘而不懂得大盘算了。周人有句俗话说:‘盛粮食的袋子漏了，也都是漏在仓里。’难道你没有听说过？做一国之主，应是百姓生活的依靠。拿仓里的粟去换百姓的粃，难道就不是我们自己的粟了？只不过鹅吃的是邹国的粃，没有糟蹋邹国的粟子。粟子贮存在粮仓里跟收藏在百姓家中，对我来说有什么可以选择的？”邹国的百姓听了，都懂得了各家的藏粮和政府的储存完全是一回事呀！
4拾得:古时，公家也都饲养禽畜
如举行祭祀，需要的牺牲(全猪、全羊等)，都由负责饲养的机构提供。即在宫城之内，都有圈、棚。饲料则由粮仓调拨。当时粮仓储存多为粟米，所以饲养禽畜也多用精饲料。邹穆公提出改用粃喂鹅，虽比喂粟耗费较大，但是，粟米是上等粮食，农民岂肯用辛劳收获的粟米作饲料？何况以粃换粟，是“取仓之粟移之与民”，反而得到较妥的保存，又不再糟蹋粮食。表面上看，公家支出是有些耗费，但从大的方面看，于国于民都得其利，特别是让老百姓也懂得爱惜粮食的道理，穆公的措施应是非常英明的。
5历史记载
据《邹县志?国君志》载，其在位期间，“王舆不衣皮帛，御马不食禾菽，无滛僻之事，无骄燕之行，食不众味，衣不杂采，自刻以广民，亲贤以定国，视民如子。”故“邹国之治，路不拾遗，臣下顺从，若手之役心。”正因有如此广施“仁政”的贤明之君，邹国虽为小国，但“鲁卫不敢轻，齐楚不能胁。”最为史家称道的一件事是以粟易民以粃而饲雁，贾谊《新书》和刘向《新序》都有记载。当时全国都时兴养凫雁，开始皆以粟为饲料，费用极高。为此，穆公令养凫雁必须用秕谷而不得用米。”于是仓中无秕谷，秕谷的价格涨到两石米换一石秕谷。”这样一来，养雁便成为赔本买卖，因此遭到官员的反对，他们说：“用秕谷养雁并不贵，但是现在两石米才能换一石秕谷，费用太高了，还是用米养雁吧。”穆公则斥之曰：“你们真无知。百姓养牛耕地，在酷暑中劳作，不敢偷懒，难道是为了鸟兽吗！粟米是给人吃，为什么拿来养鸟？况且你们只知道计较个人利益不知为国家大计着想。国君，是百姓的父母，国家粮仓中的粟米和百姓家中的我应该同等对待”当穆公的这番话传到民间，邹民皆知“私积之与公家为一体也”，故更加努力耕作，以增产量。对于这样一位爱民如子的国君，举国皆敬，他国之民亦皆景仰。当穆公去世时，邹国百姓象失去了敬爱的父亲一样，痛哭三月。邹邻国的百姓都非常伤心。酒家不售酒，屠夫不再卖肉，儿童不再唱歌，国中听不到音乐声，几个月后才开始恢复。象邹穆公这样爱民又受到民众如此爱戴的贤明之君，在中国历朝历代，实属罕见。
邾子何之后8世灭亡，一说邾国第29代君主时灭亡于楚。