爱薇小说>青春校园>中华古代名人录>名将篇之大羿
了……

另外《英雄与太阳》里没写,在汉族史诗《黑暗传》中,《黑暗传》唱道:

说起后羿有根古……

口含仙草做下窝,

神鹰坐在窝当中。

有朝一日石蛋破,

产出一子像人形。

一对翅膀背上长,

展翅一飞万里程。

后羿之名天皇取……

虽然扯了点,但至少可以看出,羿在古时的传说中,有一形象是背后长着翅膀,并且有提到他是被一鸟养大的。鸟在古时几乎是太阳神的代表,无论是三足乌还是精卫神话,都有鸟的出现。在屈原的《天问》中,问到羿的死时,屈原也提出了一个问题——大鸟何鸣?一只鸟悲伤的叫关羿什么事,之前许多学者都不了解,以为屈原跑词了,或者屈原也以为当时给他讲故事的人确实跑词了。但是只要不把鸟和羿对立起来,这个问题就好理解了(论述见《英雄与太阳》)而太阳鸟只会在一个地方发出临死前的哀鸣——西边的太阳坟场——羽渊,因落满羽毛而有此名。其他大家可以自己去翻阅《英雄与太阳》,因为有点厚,我不可能把全篇贴上来直到大家在这里看信服。

6射日之因

羿的真正身份是太阳神,那么羿射九日的故事就得重新商榷了。为什么羿射掉了帝俊的九个儿子,帝俊只是找了个借口把羿流放掉就了事了,这不能光从明君的方面想。羿是太阳神,也就是说,他是十个太阳儿子中的一个,都是帝俊之子,不管是出于争继承权,还是是出于其他九个哥哥(姐姐)实在太混帐了,羿把他们都灭了终是属于大义灭亲,但是……帝俊也只有他一个儿子了……这点从帝俊在河伯告状时很不明君的站羿那边也可以看出来,帝俊其实是一直在维护羿。而这种感情莫非还能是爱情和友情?

所以,十日神话中最后剩下的太阳就是羿自己,但是由于确实是过分了,所以被剥夺神的身份,流放人间。(如果有人要问为什么天上还有太阳之类的问题,请想想,十日的妈是女太阳神,帝俊本人也有太阳神身份)而这期间,一如传世神话,已成了普通人类的羿杀了封豨,修蛇……等危害生灵的怪物,一举成为世人传送的英羿。或许这些作为都是他的赎罪吧。这样的羿,终于有了点人性,但是……

7历史事迹

关于逢蒙和寒浞,不能只盯着故事表面看,首先请注意他们的名字,逢的意思就不用解释了,蒙的意思是阴暗不明,“日光不明,蒙蒙然也”。那吞噬落日的虞渊,有时也叫做蒙谷。那么,关于这样一个名字出现在羿神话里,并且还真把羿杀了,象征意义很清楚了吧。寒浞,虽然貌似他杀的是夏朝羿,但是前面说了夏朝羿的故事说不定和羿神话混同了,所以我们也不能放过他。他的名字寒和浞,一个对立于光与热的太阳,一个有浸水的意思,也很明显了。但他们的作用并不只是从侧面证明羿是太阳神,而是有着更重要的作用,他们代表着“太阳神的死”。其他九个都被我沉在羽渊→神也会死?→我已不是神了→我迟早也会死,我迟早也有被蒙谷吞噬,沉入寒冷的大水的一天!

和羿有某种相似性的吉尔伽美什怒吼道:

难道我白白的在旷野里跋涉,

我的头颅仍然必须躺在大地的正中?

仍然必须年复一年的长眠永卧?

请让我的眼睛看到太阳吧,使我浑身广被光泽;

那有光的地方,黑暗便告退,

让我仰沐太阳神舍马什的光辉,将死亡给予那些死者!

——于是隔着喜马拉雅山和其他广袤山川与大地的距离,羿和吉尔伽美什分别走上了寻找不死药的道路。

8事迹意义

找药过程略,结果倒是找到了。但是吉尔伽美什的药被蛇叼走了,羿的也被嫦娥偷走了。但是蛇和嫦娥只是做做小偷这么简单吗?如果只是这样,那这个故事还真是富有寓言性啊——追求了半天,却是没有不死,不死永远只是个飘渺的追求。

但是编故事的人应该不会只想到这里为止,因为冲击力不够大。

当初编出这个故事的人,估计是个巫觋,或者有参考过巫觋。那些古代的智者、药师、巫医,他们和羿一样,一直在追寻着不死药,这点山海经上处处有记载,他们才是苦苦追寻却始终得不到药的那个人。他们发现,人类,不会得到永生。

而羿本来是太阳神啊。

古代传说,太阳在西方羽渊沉没后,并不是真正的死去,而是转入北方一片茫茫的大水之下——大地之下——在幽冥的世界,太阳由西向东行走,终于走回了东方——然后再度升起。

“羿除天下之害,而死为宗布,即万鬼之王”

《淮南子》里的记载,说明羿失去不死药后并没死了就算了,而是去了幽冥阴间,在那里成了鬼王。地上的太阳光泽万众,而地下的太阳并不与地上的太阳对立,他们就是一个太阳。羿没死,他还活着,不过是活在大地的另一边。而月亮得到了不死药,也不死了。(夜光所德,死则又育?)

这才是故事的结局。

9人物辨析

后羿与羿是不是一个人?

在《山海经校注》中,晋代史学家郭璞针对有关羿的描述有过一段注释,但距离《山海经》成书年代已久,我们姑且称之为推测,郭璞云:“有穷后羿慕羿射,故号此名也。”

郭璞认为后羿与羿不是一人,这在史书上


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