宁俞，即宁武子，中国春秋时期卫国的卿。
前632年，城濮之战后，卫成公逃往楚国，命大夫元咺奉弟弟叔武参加践土之盟。有人向卫成公告发元咺立叔武为君，宁武子奉卫成公回国后，前驱射杀叔武，元咺逃到晋国。元咺向晋文公与卫成公争讼，宁武子为卫成公辩护，失败。卫成公被晋国囚禁在周都洛邑，因宁武子忠诚，赦免了他。元咺回卫国，立公子瑕。前630年，晋文公要毒杀卫成公，宁武子买通医师，得免。在鲁僖公的斡旋下，周襄王和晋文公释放了卫成公。
公子瑕和元咺被卫国大夫周颛、治廑所杀。前629年，卫成公迁都帝丘，梦见康叔说相（帝丘是夏朝相之都）夺他的祭祀，就要祭祀相，被宁武子劝阻。前623年，宁武子到鲁国聘问，鲁文公为他赋诗《湛露》《彤弓》，而宁武子“不辞，又不答赋”。文公派使者私下探问。宁武子回答说：“下臣以为是在练习演奏的。从前诸侯去京师向天子朝贺，天子设宴奏乐，在这个时候赋《湛露》这首诗，表示天子当日，诸侯当露。诸侯征伐之胜而献其功，天子则因此而赐之弓矢，又为歌《彤弓》以表彰功。现在陪臣前来继续过去的友好，哪里敢触犯大礼来自取罪过？”
1宁武子（nìngwǔzǐ）
1.亦称‘宁子‘。亦称‘宁生‘。亦称‘寗生‘。亦称‘宁武‘。
2.春秋卫大夫宁俞，谥武子。《论语．公冶长》:‘子曰:‘宁武子，邦有道，则知;邦无道，则愚。‘‘邢昺疏:‘若遇邦国有道，则显其知谋;若遇无道，则韬藏其知而佯愚。‘后以宁武子为国家有道则进用其智能﹑无道则佯愚以全身的政治家的典型。
原文
子曰：“宁武子(1)，邦有道则知，邦无道则愚(2)，其知可及也，其愚不可及也。”【注释】(1)宁武子：姓宁名俞，卫国大夫，“武”是他的谥号。(2)愚：这里是装傻的意思。
译文
孔子说：“宁武子这个人，当国家有道时，他就显得聪明，当国家无道时，他就装傻。他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。
2评析
宁武子是一个处世为官有方的大夫。当形势好转，对他有利时，他就充分发挥自己的聪明智慧，为卫国的政治竭力尽忠。当形势恶化，对他不利时，他就退居幕后或处处装傻，以便等待时机。孔子对宁武子的这种做法，基本取赞许的态度。
3出场场景
《卫国风云》之第十六回遭讨伐成公出奔
卫成公在楚丘听说失了五鹿之地，晋人又移师敛盂重兵驻扎下来，他弄不清晋兵的真正意图，也不知道晋文公会不会派兵攻打都城楚丘，吓得他惶惶不安，坐卧不宁，就召集大臣商讨对策。众人议论纷纷，莫衷一是。宁俞、孙炎都要求卫成公背楚附晋。卫成公动摇了，决定向晋国投诚，向晋文公谢罪求和，遂派大夫宁俞前往晋营劳军示好，宁俞是卫国贤大夫宁速的儿子，卫成公时开始入朝为卿，具有出色的外交才能和处理内政的能力。晋文公怒气冲冲，不许卫国讲和，还对宁俞说道：“卫不假道，今惧而求和，非本意也。寡人当一鼓作气，旦夕踏平楚丘矣。”宁俞离开晋营，回朝禀报卫成公。
时楚丘城中讹传晋兵不日将到，都城楚丘旦夕可破，卫人一夕五惊，君臣及国人顿时慌作一团。晋文公不许讲和，卫成公就打算借楚国之兵以解卫国之困，文武大臣和国人都不答应。宁俞对卫成公说道：“晋怒方盛，国人震恐。君不如出城暂避一时，然后再乞晋好以保社稷。”卫人驱逐卫成公离开楚丘，以取悦于晋人。卫成公无奈，仰天叹息道：“先君不幸得罪于晋，寡人又一时不明，不允征兵假道，以致晋兵压境，累及国人，今亦无面目居国中矣。”成公乃以君命让其弟叔武摄理国事，大夫元晅辅佐处理政务，自己则带了从人离开楚丘，暂避于国中襄牛之地。叔武，名武，谥夷，又称夷叔，卫文公的儿子。鲁僖公听说卫成公避居襄牛，就派公子买率兵守卫，支持卫国抗击晋国的侵略。卫成公又遣大夫孙炎奔赴楚国，请求楚国发兵救援。
卫成公听说晋文公将纠合诸侯朝觐周王，并未邀请卫国参加，就对大夫宁俞说：“征会不及卫，晋怒未息也，寡人不可留卫矣。”宁俞向卫成公建议：“君徒出奔，谁纳君者？莫若让位于叔武，使元咺佐之，乞盟于践土。天若佑卫，叔武获盟，武之有国，犹君有之。武素孝友，岂忍代立？必当尽力谋复君位。”卫成公虽不情愿，到了此刻也无可奈何，没有别的办法，就命大夫孙炎以国君之命致国于叔武，自己则出奔他国以息晋人之怒。卫成公想投奔楚国，宁俞认为不可以，卫成公不听劝告，君臣一行奔往楚国避难。到了楚界，楚国边地之人追而骂之，卫成公君臣迫不得已，乃改适陈国而去。
《卫国风云》之第十七回守社稷叔武蒙难
公子歂犬本是一个卑劣之人，听罢元咺的铮铮之言，心中十分恐慌，害怕元咺将来泄露了他的言语，一旦卫成公归国复位，自己必将获罪于成公，索性一不做二不休，撒下个弥天大谎，趁机离间卫国君臣关系。他私自投奔到陈国，先行密报卫成公，反言元咺已立叔武为君，践土之行将求晋侯定其君位。卫成公果然被他的谎言蛊惑，就问孙炎知道不知道这回事，孙炎回答说：“臣不知也。元角见在君所，