刚才我只觉得楼梯的颜色挺特别，是一种暗黄色，现在被光头这么一说，我马上蹲在了地上，想看看楼梯到底是不是纯金打造。
不仅是我，连张队和林熙惠也低下了头。我对分辨真金完全就不在行，只能看出来这里是金属制，至于金属是不是黄金，我就不得而知了。不过，还不等我看明白，就听到林熙惠肯定了光头的答案，那就是这里的楼梯确实是纯金打造。而且还是实心的纯金。
我深呼吸了一口，尽量使自己保持平静。楼梯从下到上，根本就看不到尽头，而且这里的楼梯非常宽，整个塔内唯一的建筑就是这种楼梯，如果真楼梯是用纯金打造，简直就难以估量这段楼梯所使用的黄金数量。
“别看了，我们该继续向前走了。”老猫淡定地说着，他已经在我们上方的楼梯了，此时他正低头看着我们几个人，他的眼神变得很“怪”，好像是担心什么。
张队也招呼我们跟上老猫。我们向上走着，因为也没有什么危机情况，我便跟着林熙惠，问起她739神秘局的事情，可是不论我问起神秘局的什么，林熙惠回答我的就只有她那标志性的微笑。
于是我又换了一个话题，问起林熙惠，她是否相信远古时代的存在，或者是所谓的神话故事？
林熙惠先是对我笑了笑，然后给我举了一个例子，例子的主体就是“盘古”。在她看来，她觉得上古和远古时代是存在的，只是不知道当时发生了什么，从而将那一段的历史断开了。
在现实中有一种建筑叫做“中殿堂”，这种建筑就是为了纪念盘古，而且据说是从上古时期就存在的一种建筑。但是原始的中殿堂没有人见过，也没有具体的史料记载，被后世所广为认知的，就是后来明太祖夜梦盘古后，所修建的中殿堂。
中殿堂以石、砖、木为结构，黄色琉璃瓦封顶，金碧辉煌，蔚为壮观，五十里外清晰可见。
中殿堂前殿为“盘古殿”，建在青石砌起的高台上，围以汉白玉栏杆，占地约一亩三分，台阶为十八级，据说为十八层地狱之说，殿高三丈六尺，象征三百六十周天，飞檐椽子一百零八根，按三十六天罡，七十二地煞而布，从庙的前后左右四方数，每天才椽二十八根。每根椽头吊铜铃一枚，照工、商、角、征、羽五音而置，有“微风摇铃天动乐”之美誉。殿顶黄瓦有“光洒殿顶地生辉”之称。
四条斜脊置彩龙、凤、麒麟等神兽，形神各有千秋。四角拱斗悬挑，若雏燕临空，似天宫琼阁坠落凡尘，常呈腾反之势。
而在殿内，就是盘古坐像，据说坐像的筋骨就是盘古的骨骼打造，坐像高一丈零八寸，为盘古万八千岁之说，铁质涂金，额角披叶，象征项叶十片为天干，腰围十二片为地支，手托日月，象征日月共存。
坐像的面目神似真人，龙眉虎目，皂白分明，隆准海口，大耳有轮，望之俨然，细瞻，既传开拓者之神威，又现祥慈之淑气。胸阔能容天地，乳丰润育生灵，可谓形神尽善，妙绝尘寰。
最后就是中殿堂的“中殿”，又称——接引殿。殿中青砖蓝瓦，古朴庄重。殿内正面供奉：“释迦牟尼”贴金泥塑像，两侧十八罗汉，神形妙趣横生，壁绘玉宇琼阁，若隐若现于云雾之中。佛祖身后立一板墙，断一殿为两宫，后宫塑背南面北股坐莲盆，普渡众生的观音菩萨，代替了炼石补天的女娲，但同为女性，唯增玉女金童。
在《明史世族七》中有记载：太昊元现，世祖十五年夏四月乙卯，修会川县“盘古王祠”祀之。明永乐四年重修，成化元年知县刘素再修，弘治十四年知县周忠，易小以大，易甓以石，易涂泥而金铁之，历时四年而工成。清康熙二十七年因河水汴刷庙毁，故南迁河西，并有传“盘古墓在水中，又石棺，铁锁系之”之记。
中华民国五年，中殿堂忽然之间毁于天火。主持僧以两根铁丝穿在脚后跟的筋骨之间，用一条铁链再连在一起，以示自己有罪带镣，徙步去天津斋化。得津沽巨商宁世福等八家施舍，遂于民国八年重修，历时十年。不仅殿堂比以前又小了不少，而且因资金不足，有些工序未能如愿便草草收工。在修建的过程中，河道多次出现奇怪的巨大棺材，而且常有龙吟声从天边传来。在建成后，每到每月的十五，总会有风雨大作。据说盘古的古墓就在那条河中。
后来中殿堂还是在民国末期毁掉了，739的人曾经去那里调查过有关盘古古墓的事情，结果却没有发现什么有价值的线索。
说到这里，林熙惠突然顿了顿，好像是想到了什么，然后又对我说到，“也不能说什么都没有发现，当时去那里的人发现了半截石碑，这石碑应该之前是在河中的，被河水腐蚀的时间太久，加之水文变化的原因，石碑才被冲到了岸上，被河边的泥沙所掩埋。石碑上面模糊不清，只是能大致看到几个象形文字。那种象形文字就是我们在这里多次见到的太昊时期的文字。”
我疑惑地问林熙惠，难不成这两个地方还有什么联系吗？
林熙惠摇了摇头，对我说，联系不联系她说不准，毕竟出现相同的文字，只能证明二者可能在时间上或者是文化上有所交际。具体的事情，只能破解文字之后才能得出。
在林熙惠看来，神话故事之所以被称作“神话”，是因为当中出现了一些我们现在无法解答，无法认知的事情，这