清真山反军围而不攻矿城并非赵岳之前想像的那样是引弓不发最有威慑力。
皇甫雄、周兴并非不想直接破城拿住众多人质。
以他们所处的海盗与禁军双重威胁的严峻形势和当反贼疯狂杀抢近千里征程所加强的凶狠心性以及焦急情绪，更想以刀架人质脖子上威逼沧赵赶紧低头交船。
让三蟒畏缩不攻的只是怕死。
矿城守卫不多，加上幸存的一千多矿工也远远抵挡不住反军以人数优势四面猛攻。这是三蟒的认识。
但矿城居然有床弩这种任何国家也不会允许民间拥有的守城大杀器。
当初追杀城外矿工，想尾随矿工顺势杀入城中，矿城上就试射了一只弩枪震慑追兵。
让皇甫雄这种老军伍都惊骇的是，弩枪射程不是熟知的三五百步，居然射出一千多步远还能深深插在一棵古树上，千步外也照样绝对能贯透大宋最精良的铁甲
这种恐怖的杀伤力吓得指挥追杀的皇甫雄、周兴惊出一身冷汗。
连骁勇胆横的二愣子王伯超都吓得一吐舌头缩了脖子。
更可怕的是城上床弩居然是能一次十发的群发强弩，而且有三四十架，看那不同于宋弩的结构和灵活转动射击角度和方向，怕是隐藏着更可怕的要命秘密。
沧赵奇淫技巧是最出名的，最初就是靠这一手特长迅猛发家的，能抗辽守庄，必有绝活。
怕是这秘密就在床弩上。
辽军凶悍，非宋军能敌，但他们也是**凡胎的人，再擅长弯刀骑射，再凶猛不怕死，攻城也架不住床弩暴射。
就算群发射程大大缩短，威胁不到太远处，可谁又能在攻城时招架住十只甚至更多弩枪齐射？
都说王不过霸，将不过李。可换作传说的如神人一般的绝世强者项羽或李存孝来也顶不住如此暴射。
大罗神仙的身体也抗不住啊。
再说了，天知道这种床弩群发时有效射程到底有多远。
若是同样超乎想像，指挥攻城者自以为处在安全距离，结果却是处在床弩群发射程内，
嘿嘿，后果不敢多想。
想绝对不受床弩威胁，总不能站在千步以外甚至更远的可靠安全地指挥攻城吧？
先不说离那么远能不能看清攻城情况、怎么具体有针对性指挥，单是这行为就直接让将士们泄了气。
主将如此怕死，离那么远，将士不是傻子，谁特么愿意冒死奋勇攻城？
攻城的是懦弱的宋人，是昔日贪生怕死散漫懒惰如今为叛逃不得不奋勇一些的内地没经历血战磨盘考验的宋军，可不是传说的西方那些以死捍卫神圣宗教信仰和骑士尊严的黑衣大食军等宗教狂徒。
都盼着早日脱离大宋统治和家人到海外逍遥度日呢，将士们谁会在没有核心大将带头冒死攻城下顶着要命的床弩去强攻这座没油水的荒野矿城？
皇甫雄他们强抑暴虐和贪婪，转战近千里，努力表现海盗优良作风招揽追随者，为的就是有朝一日能到海外逍遥称王，一切自己说了算，到时想干什么就干什么。
离手握重权、美酒如池、美女如云的梦想日子不远了，到了最后一步，清真山六蟒们岂肯冒死强攻矿城轻易把能享受大富贵大逍遥的宝贵性命丢这。
这仗没法打。
泄了气才改为围逼不攻。
现在赵岳来了，为拿住沧赵家这个活宝贝，也是形势所逼，不能再拖延，怎么也得出阵挑战一下借机以主将武勇捉人。
赵岳得报，不禁笑了。
他有了对付这伙流寇的主意，等的也正是这个机会。
要对付暴虐酷毒就得比对手更酷毒；要收拾奸贼就得比奸贼更奸贼。
菩萨降妖除魔也得行霹雳手段行武力暴力，慈悲温良老实只动嘴说教可不行。
赵岳革命世界，想短时间内一举扭转汉人的儒腐陋习和劣根性，一直奉行的就是当个贼中贼而不是圣人。
圣人教化来改变世界，需要的时间太漫长
而且总会传着传着就因政治本质的血腥黑暗暴虐务实无耻无下限肆意曲解扩编而变样走形甚至彻底变质，也会因不能与时俱进成了守旧教条而变得不合时宜，必定是令人反感抛弃的空洞说教，教着传着，得到的结果却与初衷大相径庭，不但无益反而束缚了思想，成了破坏敢于否定权威勇于开创进取的精神枷锁。
赵岳很清楚，近代中国成了落后愚昧的榜样，没有一样划时代开创性重要科技成果是中国人做的，不止是中国的聪明人、社会精英都当官了或热衷于玩权内斗。
儒家教条结合政治统治形成的天花板牢牢限制了人的思想，不但虚高甚至扭曲地约束着人的品行标准，抹杀了人的反抗和突破勇气，更无形中限制了人的开拓创新实用意识。大汉民族根本没机会形成否定权威打破陈旧的意识形态，更不可能形成这类传统社会风气。人们思想上封着一个由儒家教条天花板无形延伸形成的牢固盖子，即使在科技领域，也习惯在前辈权威所划的圈子里转悠，搞些修修补补，加些外延拓展或小改变，混成专家权威，更容易地名利双收，没习惯也没勇气抓住实际需要灵光一闪去试着否定权威甚至另立新科技领域冒险让自己也成为划时代的权威。
看看中国人总喜欢怀旧，最喜欢美化古人甚至神话