我们只相信暴力，赢者通吃是我们的唯一信仰，这就是暴力宗教，也就是猴子宗教！作为中国人奴性的一大特征，说到底就是中国人怕争这个事实。为什么中国人怕争呢？在一个没有对错的文化下，在一个信仰暴力的文化中，争意味这什么呢？争意味着力量的比较，力量强大者就是对，赢者通吃全部利益，常常包括输者的生命！在这种文化下，你如果已经看到自己的力量远不如对方，你还争什么呢？你再争下去，自己的生命都将搭进去！
只有当你看到自己差不多时，你才会产生争的念头。且一旦你想到争，你立即就想到了杀！迅速致对方与死地是最正确的争。那么西方人的争是什么回事呢？西方人有另一套对错系统，按照这套对错系统，人们产生了争的规则。满足规则的争是对的争，不满足规则的争是错的争。
错了的争将把利益归还给对了的一方。这就是西方人的游戏规则，这就是西方人的法律概念！所谓法律说白了就是一整套对错系统，它在争的过程中用于判断对错，由此来解决争的结果！这就是西方人的竞争概念。在这种争的概念下，你不去争，你的利益等于零。你去争，也许你不会赢，但你也不丢失什么。
绝不可能出现你把命搭进去的情况。所以西方人人去争！中国人害怕去争，因为中国没有对错概念，力量大的一方通吃所有。弱势方如果胆敢挑战强势方，他将冒着丧失生命的危险。所以中国的弱势方不敢去争，这就形成了中国人的奴性！而西方人的争是在规则下的争，这个规则定义了对错概念。满足规则就是对，违背规则就是错，一旦证明你违背规则，你争得的利益全部归还，白忙活！
在这种文化下，人们不怕争，争只能给参与争的人们带来额外的好处，不会带来坏处，争的结果再差也比不争强！中国人与西方人在人性上没有本质的差别，大家都是为了自己的利益而精心计算。差别只是在于争的规则，西方人有规则，中国人没有规则，所以西方人不管自己多么弱都敢去争，而中国弱者绝大部分是绝对不敢去争的，因为可能丧命！
余河强拆致死案件就是如此。
廖家人面对不合理的强拆奋起反抗，代价却是付出自己的生命！这个代价是惨痛的！是巨大的！
现在，面对巡视组的官员，他们想反映问题，希望自己的问题能够得到解决，却要再次跪着哭倒在巡视组官员的面前。
这让李成鑫看得心里戚戚焉！
曾磊这个事情做得太让人发指，太让人难以接受了！
可是，对曾磊的处分却是很轻的，曾磊引咎辞职后，组织上只是暂时没有安排他的工作，等于是把他挂了起来，其实没有给他严厉的处分。
这些村民，可能就是因为这个而不放手。余河处理了一批干部，也是不痛不痒的，辞职的，或者是给了一些比较轻的处罚的。相对于廖家的家破人亡来说，实在是算不得什么。
李成鑫隔着比较远的距离看着，他没打算过去，实际上他过去也解决不了任何问题，只会给自己带来麻烦。
他快步回到了自己的房间里。
小关也跟着进来了。
李成鑫头也不回地说道：“马上给杜秀青打电话，让她派人马上把巡视组门口的这些人带走！有问题在自己的地盘上解决，巡视组最终还是要敦促地方上的领导自己解决问题。”
“是！”小关说完马上给杜秀青打电话。
廖家人总是说要到中南海去上访，要面见国家领导。
杜秀青知道，他们的目的就是为了把事情闹大，无休止地闹下去，不达目的誓不罢休！
现在又闹到中央巡视组去了！
真是让人无法容忍！
邹发林赶到四号楼前面时，省公?厅的干警也来到了现场，帮忙维持秩序。
巡视组没想到第一天在这儿空开接待群众就出现了这么不可思议的场面。
他们只好耐心地听廖家人把事情讲完，然后答应他们会督促地方政府尽快解决这些问题。
最后廖家人还是不想走，不愿意走。
“你们不给我们一个满意的答复，我们就不走！不走！巡视组不能解决的问题，我们就到中南海去反应！你们把人活活逼死！弄得我们家破人亡，还有两个伤员生不如死啊！你们现在却撒手不管，你们还有良心吗？”廖海才的老婆边哭边骂道。
邹发林简直就差跪下来求他们回去了！这些人要是不回去，杜书纪对他可就没有好脸色了！维稳办这个椅子坐着真他玛的烫屁股啊！
“大姐，我们不是不解决啊，杜书纪说了，只要你们回去，我们好商量的，什么事情都好商量！”邹发林说道。
“没商量！你们必须赔偿我们家两位重伤员的巨额赡养费和治疗费??每人两百万！没有这个数字，我绝对不回去！”廖海才的老婆说道。
我的娘诶！四百万啊！真是狮子大开口！余河这么一个穷县，就是死亡赔偿金，最高也是一人二十万啊！这廖家人却一下子要四百万，实在是太离谱了！
“大姐，您看我们回去商量这个事情行吗？”邹发林很是无奈地说道，“这个事情我做不了主啊！而且，而且数额如此巨大，你让政府怎么可能答应呢？况且两位伤员政府一直都在花钱救治，今后也不会不管的，你们又何必这么闹呢？”~
“何必这么闹？是因为你们把人逼死，