假设井场下的有个墓，葬着血尸蛊的宿主，那么它一定不是个简单角色。
先不管他是否是用来防盗墓的，就看他会的这种手段，就可以知道他绝不算是一个好人。
对于这种死了还要祸害人间的东西，阳师手扎第一条中明确提出，将它措骨扬灰！
既然有人背黑锅，许阳就再没有什么顾虑了，马上决定，进到井场下面的空间里，把那只沉年老僵尸弄出来晒晒。
那么问题来了，怎么进去呢？
不知道入口，总不能打个盗洞钻进去吧？连金钢石的钻头都拿下面的岩层没太多的办法，想挖个洞下去，简直是做梦。
井场设在离山顶还有几十米的地方，井场外是几百米的悬崖峭壁，入口设在峭壁上的可能性几乎为零。
牛鼻子想了想说道：“自古以来，不论民族差异，所有的权贵的陵墓建造者最终都逃不过陪葬的下场。所以他们一定会给自己留下逃命的通道，这些通道的出口一般都在想象不到的地方。”
许阳朝悬崖外看了眼，然后吐了一口痰，看着它一直消失不见，禁不住打了寒颤道：“老东西，你不会想告诉我，逃生通道的出口就在这岩壁上吧？”
牛鼻子点头，又摇头，不知道他到底想说些什么。
这峭壁的面积大得惊人，就算他们几人有很好的攀岩功底，想在这峭壁上找到只容一个人进出的口子，跟大海捞针没太大的区别。要是一不心再摔下去，可能边捡都捡不起来。很明显，这条路是走不通的。
许阳朝身后看了一眼，还有那么大一条山梁子，不如把心思放在那上面还实际一点。
井队的队长对这一片也不算太熟悉，搬家安装到这个地方也就一个多月，不过听说有人去山上抓过野味，叫来一问，还真有条小径是可以上山的。
初夏，蛇虫鼠蚁盛行的时节，加上这深山老林的，没被人为破坏过，简直就是畜牲们的最佳栖息地，山高路险已经不是他们此行的最佳障碍了。
队长说，附近的村民在山里见过熊，要是碰上了，只能求上帝保佑它刚刚饱餐了一顿，没胃口。
六子身为消防员，这次算是立了头功，未雨缪谋跟丰富的生存经验是他们最大的优势。
虽然六子是单位内部消防队的员工，可别忘了，他在可是正儿八经的武警消防部队退伍的，参加过零八年的特大抢险和数次火灾现场救援。他自己说是运气好，才活到今天的。
所以许阳觉得必须带上他，因为运气也是绝对实力的体现。
商量下，许阳、六子还有牛鼻子去山上想办法找到能进入墓穴的入口，耗子主动早请当后勤保障，这小子还真是属耗子的，胆子小得令人发指。
队长把充好电的两台对讲机给许阳他们，这样一来，有个情况的话，可以随时联系。进了山，除了卫星电话以外，就属这玩意儿好用了。
就这样，三个人背着一个大包就朝山上进发。
绕过井场，从公路的内侧靠进山腹的地方，有一条特别不明显的小路，雨还没停，真是走一步都要费老大的劲。
许阳手里的匕首已经换成了从井队厨子手里要来的大砍刀，这把刀很沉，足足有八九斤，但用起来很顺手，左右开攻，把挡着路的杂草木枝分分砍了干净。
三人就这么举步为艰地在一条羊肠小道上慢慢进入了大山梁子。
相传，川中巴人好巫蛊之术，祀奉四面青鬼，坏事做尽，但势力发展非常的迅速，这些人利用巫蛊之术大量敛财，在精神和ròu_tǐ上控制许多教众，基本上可以自立山头，称霸一方了。
后来张陵入川，创立五斗米教，与巴人原始巫教打了十几年，将巫教首领巫王等人驱离。
失去信徒的一干人等其实并没离开，而是北上迁入大山之中，等待东山再起。
后来的百年间，两教之间仍在不停地斗法，民间的传说更是五花八门，例如五斗米教中的天师们以符篆飞剑杀得巫教弟子魂飞魄散，巫教巫王不堪受辱，以自身炼蛊，化为尸王，携蛊长生，祸害一方。再后来，五斗米教掌教采天外陨石，合天地之力，平了巫术之乱，并将巫教弟子彻底铲除，这期间经历了东汉、三国、晋朝、十六国时期，时间之久，跨度之大，简直令人难以人想象。
但是在所有的历史典籍当中，对两大教派的战争都很少提及，就像是一段见不得光的历史一样。
如果不是听牛鼻子条理清晰地将这些传说与历史相结合地说出来，许阳仍然觉得他是个饭桶。
这些天来，许阳发现这老家伙其实水平很高，但总是在他面前装疯卖傻，平时就觉得他有点本事就卖弄，而现在许阳却觉得他的卖弄只是为了掩藏更真实的自己。
许阳一穷二白，没什么值得这老家伙贪图的，不管他出于什么目的，至少对许阳来说没有什么恶意吧。
牛鼻子手里拿着一块八卦罗盘，想当然地在前面带路，奇怪的是，这老家伙明明没看路，却能意识清晰地绕过许多障碍，而且还能边走边说故事。
六子听得兴起，好奇地问道：“道士，那你是属于那一派的呢？”
“渡虚派！”牛鼻子报了家门，停下脚步，回头看了六子一眼，笑道：“没听过吧，很正常，道教文化源远流长，派别驳杂，一个小小的渡虚派并不出名，你只需要知道我们是茅山的分支就行了。”
六子乍舌叫道：“茅山