爱薇小说>恐怖悬疑>冥婚中介所>第一百五十章 :活死人

福将叹口气:“哎,现在什么都没了,我们还留在这里干什么呢?走吧,等我们去了万峰山回来。我和你们一起走。”

福将居然不反对我们离开,我心情大好,躺在石头上胡思乱想着很快就睡了过去。

睡着之前我还在想着另外一个问题:要是我们回城市里了。血妖童该怎么办呢?

在回李德家里的路上,福将也在不断向我们介绍着鬼界每个间的蛊术和蛊王的特征。

在鬼界几个鬼族中,要数鬼祖的血蛊最为邪恶。血蛊的炼制方法多数为人血或者是婴儿以及人的器官炼制而成。而最神秘和毒辣的,则要算鬼须的虫蛊。虫蛊的神秘之处在于由于虫蛊是属于很小的蛊类,所以下蛊的时候往往让人防不胜防。加上中了虫蛊的人,都非常痛苦并且死状及其难看。所以一般的都不愿意去招惹这两个。

但是鬼祖由于渐渐有一家独大的势态,所以就开始想方设法屠杀和吞并其它,以收集?七种蛊王炼制金蛊。满足其一统鬼界的野心。

本来在这种情况下,其它应该?心合力对付鬼祖,但是由于各间的蛊术和信仰都不相同。而且各个间历来就冲突不断。任何的人相见都如仇家一般,见面就要动手。

另外还有很重要的一点就是,蛊族历史一来就被视为一种邪恶巫术的存在,历来的朝廷都采取打压的手段,迫使鬼界越来越不愿意与外界接触,并且把外面所有的人都视为敌人。!

这些种种原因,直接导致了几个弱小的蛊族之间人丁稀少,为了延续香火,有的蛊族间甚至兄妹之间结为夫妻的情况也经常发生。

福将的行云,就也是他自己嫡亲的堂妹。

同时,福将也对我和黎山说出了在万峰山上,那个神秘‘活死人’的来历。

在万峰山一带,除了赶尸人以外。还有着另外一些不为认知的秘密存在。

而那个‘活死人’也可以说算是万峰山最为典型的一个类别。关于万峰山活死人的来历,则要从很早以前说起。

整个万峰山脉连绵几百里,早在晚清时期。就成了赶尸人的根据地。我想着也是为什么电视上我们看到的行尸很多都是清装的原因,因为在清朝晚期到民国的那一段时间。是属于湘西赶尸族最为兴旺的一个黄金时期。

在中原一带战火不断的前提下,中国人自古就有的回乡情结在死人身上尤其重视。一开始的赶尸族仅仅是那种去战场上捡尸体背回来的普通人。但是那时候的交通不发达,从沿海一带背一句尸体回来往往要经历一两个月的时间。冬天还好处理,但是到了夏天,那些尸体即使是背了回来,也早就腐烂到不成样子。而且偶尔还有一些尸体因为种种原因诈尸。这种情况不但把背尸人吓得肝胆欲裂,甚至有的背尸人也被行尸咬死了。收尸不成反而自己的尸体也要等别人来收。不得已之下,背尸人才向茅山求道,最后成为了专门以发展奴役死尸为道术的赶尸人。

而有的赶尸人自身的出身就懂得蛊术,所以由此也产生了另一种奴役尸体的办法,那就是让尸体中蛊。成为‘蛊行尸’。

而活行尸则是一些懂得操纵行尸的赶尸人在死亡之后,不愿离开这个世界,所以将自己的灵魂强行留在了自己的尸体里面,所以也就成了一个死了的‘活人’。这就是上次抓住行云和我们的‘活行尸’。

当然,任何一个赶尸人在自己死后把自己弄成‘活行尸’。这都是赶尸族所不允许的。所以在万峰山上,赶尸族和活行尸之间。也如鬼界各间的情况一样,双方同样视对方为死敌。

同时福将告诉我们,行云前去万峰山寻找的那种公母蛇,其实是属于早就绝迹于这个世上的物种。不过这种蛇在万峰山上的一个墓中,也许还能找到。

因为公母蛇本身就具有一定的灵性,所以在很久以前,起码在福将的爷爷的爷爷那一代,公母蛇还是土蛊的蛊王。在福将祖上传下来的遗训中,就提到公母蛇,据说是被茅山派某道士制成了‘蛇行尸’用来守护万峰山上某个人物的古墓。

由此看来,要想找到公母蛇,还必须要找到那个墓地才行。当初行云之所以没有告诉我们就肚子一人前往万峰山,想必也是料到了万峰山上有诸多危险,而那时候的我没有血妖童在身边,随时都有可能把小命搭进去,所以她才没有让我同行。

在听福将讲述这些的同时,我也表明了我的立场。那就是回到李德家里之后我们要做的第一件事就是杀回万峰山,为巧莉报仇。

既然现在水蛊的‘人鱼种’在我们手上,鬼祖炼不出金蛊就对我们没有多大威胁,福将倒也没有再反对,只是提醒我回到李德家里之后首先要做的是帮血妖童洗‘退窍澡’。等到血妖童的实力上升一个档次之后,才让我前往万峰山,而且,他也会和我们一起去。

而黎山自然是极度赞成的,茅山一脉虽然和赶尸人之间渊源颇深,但是这次行尸堂居然使用禁术放出了一百来号行尸,这是在他们茅山派看来极为有逆天道的行为。从之前他的表现来看,我想即便是我们不为巧莉报仇,他也是一定要去灭掉那些行尸,让行尸堂的人给个说法的。

说道巧莉,我们几人的心情也同时沉重了下来。在快到李德家里的那半天时间里,我们几人都显得比较沉默。

我心里一直觉得有一股气憋着让我非常难受,巧莉就这么死了,我现在唯


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