失望的林志宁，并未在这个城池多逗留，这个世界大的出奇，以他想要四处游历，结交高人，交流思想的做法，单单南瞻部洲，就要耗去几十上百年的光阴。
在这样一个荒凉的城池，既然没有收获，那便不需要多留，随心而行，随性而至，这才更符合林志宁的性格，这才是属于他的修炼之路。
林志宁匆匆而来，失望而去，却没有发现，这座城池并非没有高人，而是他与高人是失之交臂，他的目光还是聚焦在修士身上，而忽略了其他。
他并不知道，在他失望而去之时，也有一个人很失望的看着他，摇摇头不再关注他。
这是一个看上去很普通的人，一个老农，一身粗布麻衣，赤脚务农的农夫，然而他却不是普通的农夫，他是农家思想的传人，种地务农，本就是他修行的一部分。
林志宁在刚一来到的时候，老农就发现了他，那带着丝丝妖气的烤肉，也是老农吩咐送给林志宁品尝的，可惜林志宁却没有发现异常，让他很遗憾，也失去了交流的兴致。
老农原本看到一个杰出的人族年轻人，一个很复杂也很纯粹的年轻人，想要传承或者帮助传承农家思想，然而看起来他与这个年轻人，少了一些缘分。自道祖传道以来，人们总是笃信缘分，即使农家也不例外。
林志宁也没有想到这点，他根本就没想到，再这样一个经历过修士大战，妖怪污染的地方，能够产粮是多么不可思议，人们能够吃到妖兽肉，这更加不可思议。
如果城中的修士都像他想象的那般平凡普通，各家思想如何能够和平相处，各种信仰如何能够共存，而外来人的到来，又如何会视而不见。
林志宁没有想到这些，他失望而去，但他绝不会想到，他失望而去到底错过了什么，或许他走遍南瞻部洲都再也遇不到一个农家高人。
只有注重民生实践，认为农业是衣食之本，应该将农业生产放在首位的农家人，才会在这荒芜的地带，实施自己的思想，施展自己的才华。而从来思想接触的人杰，无一不是在实践中验证自己的思想，能够沉下心来，努力改善此地民生的农家高人，或许才是这个世界农家思想的精华所在。
人们常言，“遇高人岂可交臂而失之”，林志宁希望见识各种思想的高人，希望同各家思想交流，然而他所作所为，却让人哂然而笑。
无知的人，总是幸福的，因无知而失望离去的林志宁，很快就开心起来，南瞻部洲的风景，确实非同凡响。
虽然如来佛祖曾言，“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多**多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲：造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾；所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化畜类。有那许多披毛顶角之形，将身还债，将肉饲人。其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶!”
但以林志宁观之，这不过是党同伐异，宗教斗争，思想征伐的借口。南瞻部洲口众繁多，思想信仰灿如繁星，而养育出这许多口众，许多思想信仰的土地，奇山异水瑰丽奇景遍地，灵气汇聚，而洞天福地处处皆是。
正所谓地灵则人杰，林志宁以武者之身，以游学士子为名，许多湮灭在历史长河中的思想，却是让林志宁啧啧称奇。
就如同这处处通天福地，仙山秀水，其中不知孕育了多少人杰，着实让林志宁欣喜若狂，流连而往返。
林志宁很后悔，后悔自己的狂妄无知，后悔自己肉眼凡胎不识真神，后悔自己得遇高人而失之交臂。
再美丽的风景都有看腻的那一天，再遥远的路途，都有走到终点的时候，林志宁在秀丽的山水中忘返，感受着南瞻部洲的瑰丽。
很快他就抵达了下一座城池，这里离他来到的地方并不算远，但这里的环境同上一座城池，几乎是天差地别。
这里很繁华，这里口众更多，这里往来商旅络绎不绝，这里的文人士子，这里的修士武者，这里的思想信仰，都让林志宁沉醉。
然而林志宁高兴不起来，他在这里结交了很多文人，也认识了很多武者，同很多修士也有交流，而他们知道林志宁来路之后，尽皆面有尴尬，却也疏远林志宁几分。
林志宁百思不得其解，问之缘故，终于有看到林志宁有些锲而不舍的士子，告诉了林志宁真相。
这座城池名唤“常宁城”，而林志宁经过的上一座城池，名唤“祁农城”，这两座城池相距对林志宁来说并不远，但对于这些士子武夫来说，却是路途遥远艰难异常。
祁农城历经大战，妖兽袭扰，名不聊生，无力搬迁的百姓，早已遗忘了城池原来的名字，因为祈祷神农陛下赐下嘉禾，故名祁农城。
然而现在，祁农城是众多文人武夫向往，却不可达的地方，路途遥远不说，一路上的妖兽，也让许多向往的人，不敢动身。
不是祁农城有什么风景或者其他，而是祁农城有一个智者，无数人向往在智者门下学习，无数人向往拜访智者，但路途的艰难，让太多人只能望而兴叹。
林志宁能够通过这段在他们看来遥远而危险的路途，这是他们羡慕嫉妒的，而林志