《杀劫武林》絮语：杀！木秀于林，风必摧之，物过盛而当杀！秋杀！冬杀！天杀，地杀，人杀！酒财色气，名利权势，仇杀，恨杀，爱杀，妒杀，护杀！人性，静极思动，物性，汰旧存新，劫数难逃！天生万物以养人，人无一德以报天，杀杀杀杀杀杀杀！杀，因杀而武。武，因劫成林。杀太多，自从天外飞仙后，再也没有惊艳的大招了。
【蓝天白云组】与【黑白骄阳】白雪堂与蓝呯呀的七杀邦，黑娇就是一元宝录的高手。
公元六世纪，贾思勰在《齐民要术》中说：“白杨，性甚劲直，勘为屋材，折则折矣，终”白雪堂子白杨，白杨二女，白芷白苓。白眉老人以‘济命要方’要胁徐败，白眉老人是唯一能让他活命的人，徐败为了武林公愤却毅然斩杀此人！他能冲破生死关吗？“不能死”的魔咒还要带给他多少难以想象的折磨？杀劫武林！
【拼死护众小】小朋友们逮猫的游戏，老鹰抱鸡，母鸡拼死护崽：“鸡腿哪？猫吃了。猫哪？上山了。山哪？塌进河了？河哪？浇了菜子了。菜子哪？榨了油了。油哪？点了灯了。灯哪？熄了。”人死如灯灭，覆巢之下无完卵，徐败历尽千难万险，拼死护众小，中了蜜腹剑，入了奈何天。
主线，文碧华，诗丹，诗父子，母亲诗来，诗爷，诗祖就是白眉老人。
穷不习武，富不丢书，武夫也有习惯，习惯能造成武功的死角。破习惯能破武。
【不死的陆才】“其味如何？酒还是酒！”陆才不能死，他天生的奴才命，为白眉老人，陈再道所豢养，实际上却是朝廷安公公安排与齐天嚷、徐败会面的联络员。白眉老人和陆才最会装死，计诳安公公火烧少林，方丈遂缺。
【谜中之秘】费疑猜。“无言独坐西楼，月如钩......”陆晓暄给徐败的最后一封信，赠有一词，个中谜有相许意，徐败哀转九绝，只是未觉，回复歪诗一首，哪知道被陆晓暄拆解得支离破碎，又东拼西凑，组成了所谓的谜底，竟然是“秋郎无意，心如铁石”。此所以姻差佯错也！一场啼笑皆非的相异，刷过了双方大势力的眼眉，背地里却是另一番天地，好一派携手暗相期！
【传国玉玺】从秦代以后，皇帝的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为“玉玺”，共有六方，为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，在皇帝的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。
《三国演义》第六回‘焚金阙董卓行凶，匿玉玺孙坚背约’：坚归寨中，是夜星月交辉，乃按剑露坐，仰观天文。见紫微垣中白气漫漫，坚叹曰：“帝星不明，贼臣乱国，万民涂炭，京城一空！”言讫，不觉泪下。
傍有军士指曰：“殿南有五色毫光起于井中，”坚唤军士点起火把，下井打捞。捞起一妇人尸首，虽然日久，其尸不烂：宫样装束，项下带一锦囊。取开看时，内有朱红小匣，用金锁锁着。启视之，乃一玉玺：方圆四寸，上镌五龙交纽；傍缺一角，以黄金镶之；上有篆文八字云：“受命于天，既寿永昌。”坚得玺，乃问程普。普曰：“此传国玺也。此玉是昔日卞和于荆山之下，见凤凰栖于石上，载而进之楚文王。解之，果得玉。秦二十六年，令良工琢为玺，李斯篆此八字于其上。二十八年，始皇巡狩至洞庭湖。风浪大作，舟将覆，急投玉玺于湖而止。至三十六年，始皇巡狩至华阴，有人持玺遮道，与从者曰：‘持此还祖龙。’言讫不见，此玺复归于秦。明年，始皇崩。后来子婴将玉玺献与汉高祖。后至王莽篡逆，孝元皇太后将玺打王寻、苏献，崩其一角，以金镶之。光武得此宝于宜阳，传位至今。近闻十常侍作乱，劫少帝出北邙，回宫失此宝。今天授主公，必有登九五之分。此处不可久留，宜速回江东，别图大事。”坚曰：“汝言正合吾意。明日便当托疾辞归。”商议已定，密谕军士勿得泄漏。
【徐败的先人】《三国演义》第三十六回‘玄德用计袭樊城，元直走马荐诸葛’操曰：“单福何人也？”程昱笑曰：“此非单福也。此人幼好学击剑；中平末年，尝为人报仇杀人，披发涂面而走，为吏所获；问其姓名不答，吏乃缚于车上，击鼓行于市，令市人识之，虽有识者不敢言，而同伴窃解救之。乃更姓名而逃，折节[改变平时的行为、作风。]向学，遍访名师，尝与司马徽谈论。此人乃颍川徐庶，字元直。单福乃其托名耳。”操曰：“徐庶之才，比君何如？”昱曰：“十倍于昱。”操曰：“惜乎贤士归于刘备！羽翼成矣！奈何？”昱曰：“徐庶虽在彼，丞相要用，召来不难。”操曰：“安得彼来归？”昱曰：“徐庶为人至孝。幼丧其父，止有老母在堂。现今其弟徐康已亡，老母无人侍养。丞相可使人赚其母至许昌，令作书召其子，则徐庶必至矣。”
《三国演义》第三十七回‘司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐’徐庶慌入救时，母气已绝。后人有《徐母赞》曰：“贤哉徐母，流芳千古：守节无亏，于家有补；教子多方，处身自苦；气若丘山，义出肺腑；赞美“豫州”，毁触魏武；不畏鼎镬，不惧刀斧；唯恐后嗣，玷辱先祖。伏剑同流，断机堪伍；生得其名，死得其所：贤哉徐母，流芳千古！”徐虑见母已死，哭绝于地，良久方苏。曹操使人赍礼吊