2012年5月24日，星期四，晴（继）。
◆再悟‘无所不包’：在最明显处，反没有谁注意到有什么不同，无锁不包挂在露天坝里千百年，没有谁看出有啥不凡。解锁之后，最初也只是件法器，要不是与陆依然扯上关系，就连简阳也不怎么重视。
①‘无’为首，二儿是元，二儿也是无。无与元，其实也就一步之差。这个大世界，一元之始之前，就是无！无是元的前端，不是元迈出一步就是无，而是无退一步就是元！一步之差，这就是减法在这个大世界的重要性！
◣所谓‘退一步海阔天空’，除沉舟之外，还无人能体会到这一点——在无的状态里，不管是在原地踏步还是再前进，还是无，要啥啥没有，退一步就是元！一元之始，万象更新，有海有天地，生命出现，世界充足活力与生机。
◣至于元的数量关系，广为流传的一元为129600年的说法，在789的世界不采用，这不是789世界的数术玄机。
◣真正掌握“无”字符后，“元”字符就简单了，不然的话，还真难以着手。这一点，也是需要契机的，就看简阳何时悟醒了。
◣猪油不再蒙了心，就随时都可能醒悟。
②所，与‘斤斤计较’有关。无所——不再斤斤计较。世事难料，当我们不去计较的时候，可能就不识数，被坑蒙拐骗了多少都傻傻滴不知道，当我们去斤斤计较时，就可能得到了小数而失去了大数——所以这个“所”字符，就是有斤字却又不完全是两个斤字，完整的数理关系，就在这个字符的形体之中。
▲无所不包，所是前提，包是结果。简阳对无锁不包的运用，是从包开始的，本末倒置，所以最初的能力很有限。
⑵锁，金小贝，是月平从豆腐堰底得来的，早期的简阳就会。金小贝，小金人，简阳巧遇小贝，是在磨子山下小堰塘也就是‘圆湖’之底。圆湖，传说中的“牛滚凼”，是五牛泡澡的盆子，虽然没有‘一碗水’那么明显，圆湖的水其实也是从来不干的，还是简阳的挑水功夫太超人，才前所未有地把圆湖的水也担干了一次，那次之后，因为简阳带走了金小贝，圆湖的水就不再是不干的了。
简阳也是在圆湖底遇上小贝的。金生水，整座圆湖都是金小贝生成。简阳曾在圆湖打水飘，也曾捞过浮萍当作鱼料，也曾撑着柈桶荡绿波。池塘的水满了，圆湖在简阳的心海上荡开了第一波涟漪。
③不，是一小！简阳早期悟通‘孰能无过’（日记29页）有关，得看实力。其实‘孰能无过’与‘无’的关系更大，要在很久很久之后，简阳才一拍脑门，“该死！”
④包，就更简单，最少用起来很简单，看起来也不难。是简阳最先用的功能，最先用，因为本末倒置，最后才精。
◆由修古之十口，引出关于穴位与窍的修行关系，这一关系，在许多玄幻武侠的世界中都没有理清楚。
∈先修窍，再修穴！是自身修炼的入微过程。十窍为古，古已有之，是前面已经说过。
∈穴，穴道和穴位。穴是个很有意思的字，穴者，家也，洞也。
∈穴力为穷，大有劳力者制于人的宿命在其中，这也就与牛有关了，牛者犁也，犁乃力也，穴力为穷，则牛穷！简阳说：哦哟，牛好穷哟！穷得只剩下磨芯还勉强可以用一用啰，嘴上这么说，简阳却乐得大牙都落啰！
∈穴犬为突，突出突破突击突兀突如其来突飞猛进等等，一个个组词还真与狗狗有关。
∈穴工为空，闭门造车，辗的是无用功，十年苦读，再累又如何，再勤奋又如何？不踏出去联系实际，空！
∈穴九为究，究竟，究极，是数术积累到极高的程度；所谓研究，石开为研穴九为究，研是力到了，究是数到了，数的重要，从一究字中就蕴含了很多。
∈穴规为窥，相对于行施天下的规则，家里的规矩，就像是地道中的瞭望孔。穴规不是规则，通过穴规却能了解部分规则。规则很难掌握，透过穴规来窥测，就要容易得多。
▲人体筯脉上的穴，犹如现实水道上的库湖海，大穴如大海，**如水库。
▲人体修行如果与天下水路相映照，我们是不是能发现有很多很多法诀是错了？就人力而言，修渠修堰修库是可以做到的，就修湖而言，还得半人工半天然。可我们那么多的玄幻世界和武侠世界，主修的却是海！就连我以前也重在修行人体的三宫六院，三丹丹花开什么的。直接就去修海，也就是炼大穴，是不是太不自量力，贪多贪大得太早了点？这什么不从**开始到中穴到大穴？对小小的这也瞧不起那也看不上，一餐就想吃很老胖，是不是太过妄想？