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看着杜若所在的考房，柳泰忍不住露出了微笑，正所谓“诗能言志”，诗情，即为志向！只要有了“晴空一鹤排云上”的奋斗精神，自然只会觉得秋空高爽，而不会感到秋景萧瑟了！别人在悲秋，可是这位圣前举人竟然要颂秋！这圣前举人，半圣王庭之的弟子，果然不简单！
写完了诗词之后，杜若拿出水葫芦喝了一口水，闭目静坐了两分钟，便打开了经义的考题。
今年州试的经义考题，题目是“君子不重则不威”。
“君子不重则不威”，语出《论语·学而》，全句是：“君子不重则不威，学而不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
按照杜若自己的理解，这句话的意思是，君子不自重就没有尊严，这样的人即使读书，也不会有君子之威，更无威信稳固之说。君子之学，要以忠信为主导。
至于下一句“无友不如己者”，一般的解释就是不要结交不如自己的人，免得受到熏染。
而杜若却觉得，这样的解释既与《论语》的整个系统不相一致，也使得这句话在这一章中不伦不类。
因此，若是把这一句作“不要结交不如自己的人”来解释，实在是既不通顺，又难以令人觉得信服。杜若的理解是，第一，要想解释这一句，一定要将句子断开，“无，友不如己者。”如，就是似的意思。其次，友在此处，是一个名词，不能作动词讲。第三是要把此句放在整个论语的大环境中去理解。
孔子一贯倡导“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是一种崇高的境界。有这种境界的人还怕没有威严学而不固么？
因此，杜若认为，“无友不如己者”的意思就并非是指不要结交不如自己的人，而是说择友如择师，必择其胜我者，自是见贤思齐，虚己向学。
而最后一句的“过则勿惮改”，就比较容易解释了：有了错误，就不要怕改正。
世界上从来没有不犯错的人，不管他有多伟大。有错能改的人不多，有错就改的人更不多，闻过则时常反省自己，不断改正自己的人就更少了。
因此，孔子在这里将此点列入君子必备的品德修养之中加以强调。人最难越过的是自己的这座高山。能越过的就是君子，人们会更加对他崇拜和敬重，他会更具威严，更使人觉得有学问有修养。
按照自己的理解，杜若将“君子不重则不威，学而不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”重新断句为：“君子不重则不威，学则不固。主忠信；无，友不如己者；过则无惮改。”。
想明白这些之后，杜若开始落笔破题：
君子不重则不威，学而不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改：
破题：君子之于学，贵有其质而必尽其道也。
承题：盖质非威重，所学必不能固也。然道或未尽，亦岂能有成哉？
自从杜若破题，水蓝色的才气便开始慢慢增加，杜若写完了承题，水蓝色的才气已经达府。
接下来，杜若开始按照自己的理解继续陈述着自己的观点：
君子求学，应以立德自修为学，应以重威为先。
……
德之高，人之敬；学之厚，人之畏。而德之不深，则业之不勤；业之不勤，则学之不精。故轻乎外者，必不能坚乎内，故不厚重则无威严，而所学亦不坚固也。求学与立德，贵能齐头并进，贵能融而合一……
考场之外，负责监考的柳泰脸上露出了惊讶的神色，这位杜姑娘真是才思敏捷，竟然在这么短的时间之内，就写出了这样的经义，此篇经义，必定是鸣州以上的作品！
讲完了这些，杜若思索了一下，引用了朱熹夫子的话，开始讲忠信：
人不忠信，则事皆无实，为恶则易，为善则难，故学者必以是为主焉。为官者，应取信于民，为民者，应取信于人……
水蓝色的才气之中，又融进了少许的茶色才气，杜若的这一篇经义，已经成了鸣州之作，而且才气还在不断的上升中。
接下来，杜若开始讲择友：
择友如择师，必择其胜我者，自是见贤思齐，虚己向学。孔圣曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”若我心常能见人之胜己而友之，即能得友，又能获友之益，则何乐而不为？且觉友人之不足而自警，岂不善哉……
在杜若写下了第一句“择友如择师”的时候，圣书院文华圣殿之中的三位半圣都愣住了！这……这孩子竟然在州试的时候，对孔圣的言论作出了全新的解释！这……
就在三位半圣惊讶于杜若的大胆之时，三位半圣竟然看到了更让他们吃惊的一幕，那就是文华圣殿的孔圣圣像竟然亮了！不仅是亮了，而且是焕发出了五彩的光辉，似是在对杜若的解释表示着肯定！
三位半圣之中，王庭之最先反应了过来，他大手一挥，屏蔽了杜若考房的才气。
看到杜若考房内的才气一路攀升，柳泰的脸上忍不住露出了笑意，可是恍惚之间，他再去看杜若的考房之时，却只能看到一片茫茫的白雾，柳泰一愣，将嘴角勾得更深了几分，杜若那个小姑娘必定是写出了什么不得了的东西，让圣书院的半圣们出手了！
孔圣的圣像越来越亮，最后，竟然发出了仙乐一般的声音！文华圣殿之中的三位半圣忍不住面露喜色，圣道之音，这是