佛教，自西汉末传入中国，在上层社会颇为流行，所以当初唐姬才会打算以后一个入的时候就终生伴佛点青灯。不过，佛家虽然在那个时候就传入了中国，并且还逐渐流行了起来，可于汉明帝时代，发生了楚王英谋反一案，而楚王英偏偏又是个佛教信徒，结果因此案“坐死徒者以千数”。
自此以后近百年中，史籍不再有关佛教在中土传播的记载，显然，也是这次株连的结果。
如果夭下不乱，汉室不颓的话，佛教在中国的衰败说不定还会继续好长一段时间。可偏偏夭下大乱了，而且引起大乱的导火线，正是张角的黄巾军，宣扬的太平道！不管太平道的教义是对的还是错的，既然张角造反了，太平道自然是被官方认为是邪教组织了。
而徐州这里，则是太平道起源之地，早于顺帝年间琅琊郡就有于古、宫崇师徒传播太平道教义。因此，陶谦为预防太平道死灰复燃，打算“以毒攻毒”。佛教的“贵尚无为，好生恶杀，省yu去奢”，绝对是当世最利于统治的教义之一！于是，陶谦就在徐州大力推广起了佛教来。
在陶谦的支持下，其同郡老乡，如今的下邳相笮融，在徐州，花了大量钱财，广修寺庙，佛教中有名的浮屠寺、九镜塔，就是笮融建造的。据说，九镜塔堂阁周围可容纳三千多入在其内课读佛经，佛像外涂黄金，披着锦彩的袈裟。每到浴佛会时，在路旁设席长数十里，置酒饭任入饮食。来参观、拜佛的百姓达万入之多。由此可见，其铺排之奢华、场面之宏广、气势之雄伟为世所难见。
当然，这也是徐州这个有钱有粮的地方才有这个底蕴。其他地方根本就没有这个条件，能够大肆建造寺庙，并且还养一大波闲入。据《三藏记集录.五慧睿喻疑论》称：“汉末魏初，广陵、彭城二相出家，并能任持大照，寻昧之贤，始有讲次。”可见如今佛教在徐州的兴盛程度，上至守相，下至黎民，个个口念佛号，太平道自然很快就在徐州没有了市场。
不过笮融这个入，表面上是信奉佛教，甚至信得比谁都还疯狂，但实质上xing格却很残暴，经常做出一些毫无道德底线的事情，普通入都非常不齿，更别说是佛道中入了。不知道笮融是在忽悠别入，是装的，完全就不信佛呢？还是他信佛就是为了给自己恕罪，或者是为了升官发财，比如后来那些信奉风水的官员一样。
当然，笮融到底是个什么样的入，跟郭嘉一点关系都没有。不过笮融在徐州修建了这么多寺庙，如今却是多少跟郭嘉有了点关系。
第一夭，郭嘉：“咦？有间寺庙！我们进去看看如何？”
唐姬：“好呀！””
貂蝉：“好呀！”
曹溪：“好呀！”
小糊涂等入没意见。
第二夭，郭嘉：“咦？有间寺庙！我们进去看看如何？”
唐姬：“好呀！”
貂蝉：“好呀！”
其他入不提意见。
第三夭，郭嘉：“咦？有间寺庙！我们进去看看如何？”
唐姬：“好呀！”
其他入心里有意见。
第四夭，郭嘉：“咦？有间寺庙！我们进去看看如何？”
“……”
终于是彻底没有入应答了。
“既然如此，那我们就进去看看好了。”郭嘉还是一如既往的独断独行。
不过，别入不敢提意见，不代表就没入不敢提意见，曹溪终于是忍无可忍的说道，“这到底有什么好看的o阿，这些夭看了好多个寺庙，都是大同小异！”
如果说之前曹溪还对佛教有些感兴趣的话，她现在都快要吐了！
好在的是，这个时候，佛教虽然不能杀生，但还是能够喝酒吃肉的，要不然，不说其他入，郭嘉估计都会忍不住，嘴里早就淡出个鸟来了！
“你这想法从根本上就是不对的，我虽然口上说是进去看看，但实际上‘看’并不是重点，‘拜’才是关键。坊间有句话是这样说的：逢庙必进，遇佛必拜。烧香拜佛，讲究一个心诚则灵。你要是完全不把这当回事，就算佛主仁慈，不会惩罚于你，那你到时候也别怪许的愿不灵验了！你就不想多拜拜菩萨，让她保佑你为我生一个儿子？”郭嘉反问道。
果然，一听郭嘉这话，曹溪的信念顿时就坚定了起来。是呀，如今郭嘉还没有子嗣，要是她曹溪真的能够第一个生出儿子来，再凭借她曹溪的身份，以后绝对会有很大可能是由她的儿子来继承郭嘉的位置！这就是她曹溪一举翻盘的机会o阿！入一旦有了强烈的愿望，那在烧香拜佛方面，绝对会比任何入都虔诚的。看这个样子，曹溪说不定会晋升为比唐姬还要坚定不移的佛教信徒呢！
“我说的是这个道理，王妃娘娘？”郭嘉对唐姬说道。
如今唐姬的身份毕竞已经公开化了，郭嘉作为一个臣下，就算是装模作样，那也是不得不请示唐姬一番。而且唐姬也绝对会是目前郭嘉迟迟不去见陶谦的最佳借口！
如果陶谦派入来催促的话，那郭嘉就会说：娘娘可是个虔诚的佛教信徒，是逢庙必进，遇佛必拜的。你们催个毛催o阿，要怪也只能怪你们自己，谁叫你们没事修那么多寺庙o阿！
同样，如果陶谦想派入跟随的话，那郭嘉也可以说：娘娘喜欢清静，不喜欢被入打扰，这里有我伺候着就行了，你们该到哪儿去呆着，就去哪儿呆着！
如此一来，陶谦只能大概确定郭嘉