蜿蜒小河,船儿悠悠前行,远处另一位摇橹的少艾船娘哼着一首刚刚听过的小调,歌声顺着柔和的风儿,轻柔地沿着小河,流淌在半空中。
年轻的客人注视着她的苗条身段,见其头上戴着一只闪闪发亮的凤钗,应该是出嫁不久的新妇。
这让他不禁想起吴、楚两地相连,风俗却截然不同。本地人家娶媳妇,喜欢身段修长的女子,目的是好看,这与现在越演越烈的攀比风有关。
楚地人则喜欢身矮,即粗壮敦实的女子,因为这种妇人善哺育,能干活,当地人是从实用的角度考虑。
时下有人戏作了一篇“娶妇辞”:
西家老翁长吴塞,吴人娶妇长者爱。纱笼前引抉人门,新人长大媒人尊。
金马丁东步摇转,春水袅袅花枝颤。可怜吴楚地不同,新人长短为枯荣。
若使吴人生落楚,一生丑恶何其苦。乃知长短亦有命,不系生身系生土。
“嗯。”
这时候,船娘轻咳一声,轻声轻语仿佛是在呢喃,“之所以fēng_liú才子的大名在河上无人不知,是出自唐先生妙绝一时的春画。嘻嘻,如果客官今后能有幸一观,定会为之叹为观止哩。”
“春画?哦,哦哦。”
被打乱思绪的青衫客顿时明白了,敢情fēng_liú才子的典故是出自这里,遥想唐伯虎当年因科举舞弊案牵扯,丢了前程,又不屑为吏,愤而辞职回到家乡,哪知被妻子嫌弃执意要离婚,连遭打击的唐伯虎性情遂变得越发愤世嫉俗,四处寻欢作乐的结果,就是画了若干光溜溜的美人图。
贬大于褒的fēng_liú名声,使得唐伯虎在家乡的名气毁誉参半,也就是他的才华太出众,瑕不掩瑜,不过也让家乡人大多对于他半是敬重半是疏远。
类似唐伯虎这样一生坎坷,最后潦倒而死的名人太多了,狂放的作品、孤傲的心境,对世态炎凉的愤慨,正是他们与众不同的地方。
问题是这样的境遇实在太凄惨,但此刻的青衫客倒是没什么感觉,因为他知道自己仅仅是个平凡人,平凡人就得老老实实的融入这个黑白难分的大社会,该低头时就低头,平平安安的挣到一生富贵。什么一朝名满天下知,封侯拜相的,奢望而已,现实是你就是一普普通通的后世人。
对于船娘的艳遇暗示,青衫客无动于衷,坐在船头,很快再一次陷入了自己的思绪里,如何使自己能过上一生富足的生活呢?
提起古代,想当然的唯一出路是读书参加科举,问题是首先得知道自己有几斤几两,即使千辛万苦的考中秀才,也不见得富贵,更怕到时候年龄太尴尬,没等享受就挂了。相比趁着年轻时做做生意,发家的几率肯定要大很多。
因为如今是嘉靖年间,传统万般皆下品惟有读书高的观念,早已开始面临挑战了,人们不再视商贾为贱业。如同改革开放,江南人普遍认识到经商做买卖是致富的正常手段,生活中出现了“生意”一词。
连嘉靖皇帝都在发给天下农民力农的诏谕中,鼓励农民在农闲的时候,去忙一些其他的“生理”。
原因简单,如今的明朝社会正处于从农业社会向商业社会过渡的节点。
如果是在这时代之前,男耕女织的传统社会环境,年轻的客人肯定轻易不会从事‘贱业’,一边读书,一边种地,凭借辛苦劳动,完全可以维持男有衣,女有食的简单生活。而在商业社会中,并非依靠勤俭就能致富的,那需要更多的处世智慧,年轻的客人坚信自己拥有这些东西。
只可惜往往天不遂人愿,他忽然叹了口气,目光开始发直。
生活节奏缓慢的古代江南,发呆也是一种生活方式,也是一种妙境。人们不单单可以在需要的时候休息一下,顺便与自己的内心进行对话、思索、反思等等。
沐浴在温暖的阳光下,青衫客的身边煮着一壶廉价的清茶,沏的却是同样的一盅清雅。
观一杯绿叶的深浅,嗅一缕清淡的茶香,品四季韵味,悟前生今世,能得片刻的心素以及潮起潮落。
不经意间,年轻人的一举一动显得分外潇洒。
早年丧偶的船娘立时眼睛一亮,更坚定了与君“fēng_liú一度”的念头。
同样的,年轻人的目光也渐渐坚定,因为他现在的家世,现在的环境,都令他对于古代有了崭新认识。
从前,他也始终认为大明是亡自党争,对东林党深恶痛绝,衍伸下来对古代的文人非常厌恶,认为他们只知道读死书,空谈误国。
这些日子下来,却发现固然朝堂上有党争,儒家名人喜欢谈经论道,但是身边亦有一批积极关注国计民生的文人,这些知识分子非常喜欢时时留意日常生活中的琐碎小事,找到基于他们自己生活经验的日常生活的小窍门,然后将这些记录下来,一点点的推动着社会的向前发展。
年轻人认为此乃整个社会逐渐世俗化的一大趋势,比如二十年前的自家,听长辈说那时候lún_lǐ纲常几乎贯穿于家里的每一个角落。一门之内,父子兄弟与长幼尊卑之间,泾渭分明,各有条理,正所谓一日之饮食起居、动静语默,都要谨守着儒家“中正”的原则,一丝一毫不能违逆。
仅仅二十年而已,自家的规矩观念却发生了有趣的变化,大概是身处于经济最发达的江南中心,传统齐家开始向着治家的方向转向,也就是说家族也不想过清贫的生活了,各阶层都不愿再过清贫乐道的日子,富足安康成了每个人的追求。
观一叶而知秋,整个社会正处于享乐主义的大气候下,以前儒家讲究戒声色货利